Matthieu 6:21

Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.

Ver. 21. Car où est votre trésor, etc. ] c'est-à-dire là où est votre bonheur principal, là vos affections seront établies : là où est la carcasse, là seront aussi les aigles. Les coléoptères adorent les collines boueuses; mais les aigles du Christ ne sont jamais dans leur orgueil qu'au plus loin de la terre : on dit (même ici) qu'ils "se réunirent avec le Christ dans les lieux célestes", Éphésiens 2:6 .

L'Église dans les Cantiques lui a donné ceci pour une haute louange, qu'elle avait un "nez comme la tour du Liban," Cantique des Cantiqu 7:4 . Si verborum faciem spectemus, dit un interprète, quid poterit magis dici ridiculum ? Les mots semblent à première vue quelque peu étranges ; car quel si grand éloge est-ce d'avoir un nez comme une tour ? Mais par cette expression est notamment mise en évidence cette sagacité spirituelle et l'acuité de l'odorat, par lesquelles les saints ressentent et savourent les choses d'en haut, étant portés après Christ, la vraie carcasse, avec un désir et un plaisir indicibles.

Les esprits terrestres, qui ont le ventre rempli du trésor caché de Dieu, la poubelle de ce monde, et le prennent pour leur part, Psaume 17:14 ; ceux-ci ont la tête si bourrée et leurs yeux si bouchés par la poussière de la convoitise, qu'ils ne voient ni ne goûtent les choses célestes. Comme ils sont de la terre, ainsi ils parlent de la terre, et la terre les entend, Jean 3:31 .

De même que la sauterelle est élevée, vit et meurt sur le même terrain, de même ces terrigenae fratres, ces hommes à l'esprit boueux, sont entièrement de la terre dans tout leur parcours ; et comme la sauterelle a des ailes mais ne vole pas, parfois elle sautille un peu vers le haut, mais retombe à terre ; ainsi ceux-ci ont quelques mouvements légers et courts vers la piété, quand ils entendent un sermon perçant, ou ressentent une affliction pressante, ou voient d'autres arrachés par une mort subite devant eux ; mais ce n'est pas de longue durée, ils retournent à leur ancienne mondanité.

Le diable s'en est emparé, comme autrefois de Judas par ce péché ; et un homme pourrait-il déchirer leurs cœurs, il pourrait y trouver juste écrit : « Le dieu de ce monde présent », 2 Corinthiens 5:4 . Il tient sa main noire devant leurs yeux, de peur que la lumière du glorieux évangile ne brille sur eux. Nous crions : « terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur ; mais le diable a tracé un sentier au-dessus de leurs cœurs, de sorte que la semence ne peut pas y entrer.

La Terre est froide et sèche, tout comme les hommes d'esprit terrestre à tout devoir sacré. La terre est lourde et porte vers le bas, tout comme les affections terrestres. La Terre retient souvent les expirations chaudes qui monteraient naturellement ; il en va de même pour les mouvements saints et les méditations. La terre est immobile, et toute la circonférence l'entoure ; il en est de même des miséricordes et des jugements de Dieu à l'égard des hommes d'esprit terrestre, et ils n'y sont pas pour rien.

La grâce, de l'autre côté, en tant que feu, est active et aspirante. Et comme Moïse ne serait pas repoussé avec un ange pour aller devant le peuple, il aurait Dieu lui-même, ou aucun ; ainsi le vrai chrétien doit avoir Christ, ou rien ne le satisfera. Christ est son trésor, et il a son cœur ; tout son cri est : « Personne d'autre que Christ, personne d'autre que Christ. Comme le soleil attire des vapeurs, ainsi fait le soleil de justice les affections de son peuple.

Et comme le houblon dans sa croissance s'enroule autour du pôle, suivant toujours la course du soleil, d'est en ouest, et ne peut nullement être attiré au contraire, choisissant plutôt de rompre que de céder ; ainsi les saints (aussi bien militants que triomphants) « suivent l'Agneau où qu'il aille » ; et étant ressuscités avec Christ, et spiritualisés par lui, ils cherchent les choses d'en haut ; leurs pensées se nourrissent des objets les plus beaux (tels que ceux établis par l'apôtre, Ph 4:8), et courent avec beaucoup de contentement, sur ce firmament et ces étoiles, dans Daniel ; cet héritage sans souillure et inaltérable, en Pierre ; a ces paumes et ces robes blanches, dans l'Apocalypse.

Ils font un tour ou deux sur le Thabor et y sont transfigurés avec Christ ; ou sur le mont Olivet, où il a été enlevé, et ont de là des ascensions continuelles dans leurs cœurs. Et en tant que notre Sauveur dans l'intervalle entre sa résurrection et son ascension, tandis qu'il marchait ici sur la terre, il parla « des choses concernant le royaume de Dieu » et attendit son exaltation au ciel, Actes 1:3 ; ainsi le fidèle chrétien (qui a sa part dans la première résurrection) marche, dans sa mesure, comme le Christ a marché, parle comme il a parlé, il parle des choses concernant le roi, et là sa langue est comme la plume d'un écrivain prêt , 1 Jean 2:6 ; Psaume 45:1 .

D'Origène, il est dit qu'il était toujours sérieux, mais jamais plus que lorsqu'il parle du Christ. b Et de saint Paul, il est bien observé que lorsqu'il parle du ciel, il utilise un langage transcendant et élevé, son discours s'élève de plus en plus haut, comme 2 Corinthiens 4:17 , un degré au-dessus du superlatif: ainsi Philippiens 1:23 , être avec le Christ est de loin, de loin le mieux : ainsi 1 Thesaloniciens 2:19 .

c Voyez comme la bouche de l'apôtre est ouverte, son cœur élargi, il ne peut pas se satisfaire, ni exprimer ses conceptions. C'est ce qu'un chrétien peut faire, il peut soupirer un cupio dissolvi : « Je désire être avec le Christ », dont il jouit ici plus ou moins, dans la même mesure il est joyeux ; comme les oiseaux ne chantent jamais aussi doucement que lorsqu'ils sont dans les airs ou au sommet des arbres. Comme lorsque Christ retire sa gracieuse présence et son influence, il est tout amort, vous pouvez le prendre pour un homme mort.

Il pleure après le Christ, comme l'idolâtre Michée après ses dieux perdus, Juges 18:14 . Et comme le roi Edouard III, ayant le roi de France prisonnier ici en Angleterre, et le régalant une fois des plus somptueux, le pressa d'être joyeux ; le roi de France répondit : « Comment pouvons-nous chanter des chansons dans un pays étranger ? Ainsi, la bonne âme est dans une grande lourdeur pendant que Christ s'absente, et ne se réjouit jamais de bon cœur jusqu'à ce qu'elle rentre chez lui, jusqu'à ce qu'elle s'empare de celui que son âme aime.

a Daniel 12:3 . και αμαραντος, 1 Pierre 1:4 .

b Nusquam Origenes non ardet, sed nusquam est ardentior, quam ubi Christi sermones actusque tractat. Érasme.

c Hic oratio altius assurgit, &c. Rolloc.