Matthieu 6:30

C'est pourquoi, si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui et demain jetée au four, ne vous vêtira-t- il pas beaucoup plus , ô vous de peu de foi ?

Ver. 30. L'herbe du champ, qui est aujourd'hui et demain sera jetée au four ] Une ressemblance en forme de toutes les choses extérieures, l'objet de nos soins de carking, comparé (quand ils sont au mieux) à la fleur de l' herbe, Ésaïe 40:6 ; « Le soleil ne s'est pas plutôt levé », dit saint Jacques, Jacques 1:10-11 « avec une chaleur brûlante, mais il dessèche l'herbe, et sa fleur tombe, et la grâce de sa mode périt : ainsi l'homme riche s'efface dans ses voies", ses richesses ne peuvent le racheter.

Mais comme l'herbe, lorsqu'elle est mûre, se dessèche et est emportée, soit par les dents des bêtes, soit par les mains des hommes ; ainsi tous, par la mort impartiale. Et comme la faux fauche en quelques coups des milliers de tas et de formes d'herbe ; ainsi font les jugements de Dieu des millions d'hommes, Psaume 9:17 ; Proverbes 11:21 : Proverbes 11:21 .

Et comme l'herbe est aujourd'hui un champ florissant, demain jetée au four ; ainsi sont les plus grands dans leurs tombes (sinon dans cette fournaise ardente) puis quand ils sont dans leur apogée et leur orgueil, dans leur plus grand épanouissement, dans la fraise de toute leur gaieté. Comme l'insensé riche, donc insensé parce qu'il a collé ses vêtements avec ces fleurs des champs, ces félicités fanées, et s'est cru ainsi devenir (comme Simon le mage) quelque grand, Actes 8:9 ; Jaques 1:10 .

Au contraire, saint Jacques en fait un signe d'un converti, que bien que de haut degré dans le monde, pourtant il est ici abaissé, qu'il a de basses pensées de ces choses basses, qu'il considère comme mutables et momentanées, comme la fleur de le gazon; et lui demande de se réjouir d'être exalté, d'être devenu un homme plus grand depuis ( Animo magno nihil magnum ) : étant converti, il est devenu trop grand pour ces petites entreprises. En tant qu'homme adulte, il aime s'occuper des terres et s'allonge par ses noyaux de cerise. Mais nous avons pitié de ce manque d'esprit qui fait courir l'esprit aux babioles, mais ne pensons jamais à rien de substantiel.

vous de peu de foi ] Vous petits fidiens, vous de petites croyances. L'incrédulité est cette racine d'amertume d'où jaillit la prudence. C'est pourquoi les païens en abondaient tellement. Efforce-nous donc d'avoir une pleine assurance de foi et d'espérance ; ainsi nous roulerons sur Dieu pour tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété. La foi ne craint pas la famine ( Fides famem non formidat. Jer. ex Tert.), elle étouffe et tue la peur méfiante, mais une terreur terrible elle engendre, nourrit, nourrit et chérit.

Quand un homme pourra dire avec Abraham : « Dieu pourvoira », il sera hors de la peur et du doute ; quand il peut croire non seulement à la promesse de Dieu, mais à sa providence, comme David, 1 Samuel 26:10,11 .