Matthieu 6:33

Mais cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice; et toutes ces choses vous seront ajoutées.

Ver. 33. Mais cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice ] Cela comme fin, ceci comme moyen; car la grâce est le chemin de la gloire, la sainteté du bonheur. Si les hommes ne sont pas justes, il n'y a pas de paradis à avoir ; comme s'ils l'étaient, ils auront aussi le ciel et la terre : car la piété a la promesse des deux vies ; et les hommes pieux, dans l'Écriture (Abraham, Job, David, d'autres), étaient plus riches que n'importe qui d'autre : et ainsi les hommes pourraient l'être maintenant s'ils voulaient être aussi pieux.

Le bon Dieu avait fourni à Constantin le Grand tant de bénédictions extérieures, qu'à peine aucun homme n'a jamais osé en désirer, dit saint Austin. a Il cherchait d'abord le royaume de Dieu, et c'est pourquoi d'autres choses le cherchaient ; Les richesses et les honneurs, les délices et les plaisirs, la vie et la durée des jours, la semence et la postérité, sont tous entraînés par la piété, Pro 3:16-17 Deutéronome 28:1,14 Psaume 112:2,3 .

Le méchant dans la plénitude de sa suffisance est dans la détresse, Job 20:22 , quand les pieux dans la plénitude de leur détresse sont en toute suffisance. Oh, qui ne deviendrait pas alors un acheteur spirituel, et avec tous ses acquis obtiendrait la piété ? « Cherchez d'abord le royaume de Dieu », dit la divinité (d'abord, avant toute autre chose ; et d'abord, plus que toute autre chose).

Cherchez d'abord les bonnes choses de l'esprit, dit la philosophie, b Caetera aut aderunt, aut certe non oberunt. Mais notre surestimation insensée des choses terrestres et notre sous-estimation des choses célestes sont ce qui nous rend si prudents dans l'une, et si imprudemment affectés dans l'autre. Les vaches maigres mangent la graisse, et elles ne voient rien. La force de la terre est tellement dépensée en mauvaises herbes nourrissantes, en ivraie ou en grains de peu de valeur, que le bon blé est arraché, étouffé ou affamé.

L'esprit terrestre aspire la sève de la grâce du cœur, comme le lierre du chêne, et la rend stérile. Corrigez donc cette mauvaise humeur, cet étranglement : jetez ce sabot, cette argile épaisse, qui nous fait ressembler à cette défunte de l'Évangile, qui étant tenue d'un esprit dix-huit ans, ne pouvait lever les yeux au ciel, Luc 13:11 .

Et apprenez à convoiter les choses spirituelles, travaillez pour la viande qui ne périt pas. Accrochez-vous à la vie éternelle, quoi que vous abandonniez. Les choses temporelles sont, nec vera, nec vestra, mutables et momentanées, mélangées et infectées par le souci d'obtenir, la peur de garder, le chagrin de perdre. En outre, ils sont insuffisants et peu satisfaisantes, et à plusieurs reprises prouvent instruments de vice, et empêchements du ciel c Les choses spirituelles, de l'autre côté, sont solides et importants, servant à une vie qui est surnaturel et supernal.

Ils sont aussi certains et durables, Nec prodi, nec perdi, nec eripi, nec surripi possunt. Ils sont solides et sincères, une fête continue, sans interruption ou moins entracte, ; d ils servent, et satisfaire l'âme; comme étant le gain de la terre et du ciel, et de celui qui remplit les deux. Cherchez donc d'abord, &c. Notre Sauveur, dans sa prière, ne nous donne qu'une requête pour les temporels, cinq pour les spirituels, pour nous enseigner cette leçon.

Scipion alla d'abord au capitole, puis au sénat, etc. Aristote dit, occupez-vous d'abord des choses divines : c'est la meilleure politique. περι θειων επιμελε. (Polit. vii. 8.)

Et toutes ces choses vous seront ajoutées. ] Elles seront versées en prime, ou comme ces petits avantages au marché principal ; comme le poivre et le fil de paquet sont donnés là où nous achetons des épices et des fruits ; comme une poignée est jetée dans le sac de grain, ou un pouce de mesure à une aune de tissu. Ceux-ci suivent le royaume de Dieu, comme le canaille fait la cour, ou comme tous les revenus et toute la suite font quelque grande dame que l'on a épousée.

La nuit du Pape fera honte à ceux qui pensent beaucoup au temps passé avec et pour Dieu ; car, dans leur zèle superstitieux, ils avaient coutume de dire : La messe et la viande n'empêchent personne d'économiser. Ce serait un grand arrêt de l'esprit, si le roi nous disait pour nous-mêmes, la même chose que David a fait à Mephibosheth, "Ne crains pas, car je vais sûrement te montrer la bonté", et "tu mangeras sûrement du pain à ma table continuellement," 2 Samuel 9:7 .

Ou s'il nous disait pour nos enfants, comme David l'a fait à Barzillaï le Galaadite concernant Chimham : « Chimham passera avec moi, et je lui ferai ce qui te paraîtra bon, et tout ce que tu exigeras de moi , c'est ce que je ferai pour toi," 2 Samuel 19:38 ; Dieu n'a-t-il pas dit autant ici que tout cela, et ne devons-nous pas lui faire confiance et le servir, nous attacher à lui et nous reposer sur lui sans crainte ni distraction ?

une constante Deus bonus. mag. tantis terrenis implevit muneribus, quanta optare nullus auderet. Août Civ. Dei, 5. 25.

b Quaérite primum bona amimi. Cicéron.

c Lucrum in arca facit damnum in conscientia. août

d . Diog. env. Plut.