Matthieu 7:17

De même, tout bon arbre produit de bons fruits ; mais un arbre corrompu produit des fruits mauvais.

Ver. 17. Ainsi tout bon arbre délivra de bon fruit ] à savoir Toute doctrine sonore tend à la bonne vie, et les opinions pourries aux pratiques misérables. Comme, outre les anciens hérétiques, on voit chez les papistes (leurs prêtres surtout), dont le seigneur Audely (chancelier d'Angleterre au temps du roi Henri VIII) a dit à treize calaisiens, prisonniers de religion qu'il a renvoyés : « Pour l'amour de Dieu , messieurs, prenez garde à la façon dont vous traitez les prêtres papistes, car je vous assure que certains d'entre eux sont tous des fripons.

" a Après la 1000e année du Christ, il n'y avait nulle part moins de piété que chez ceux qui habitaient le plus près de Rome, comme Machiavel lui-même l'a observé, qui pourtant n'était lui-même pas des meilleurs, comme on le sait ; car il propose César Borgia (malgré tous ses scélératesses) comme le seul exemple à imiter pour un prince. On pense alors que les pharisiens romains, comme les diables, font bien, quand ils cessent de faire du mal, dit Joannes Sarisburiensis.

Chez les papes (dit Papirius Massonius, un écrivain papiste, parlant de ces papes qui vivaient à l'époque du Concile de Trente) aucun homme n'exige aujourd'hui la sainteté. On pense qu'ils sont très bons, sinon extrêmement mauvais ; ou quoi que ce soit de mieux que le pire pour lui. b Le siège de Rome, dit un autre, n'a pas mérité ces derniers temps d'être gouverné par mieux que des réprouvés. Divers papes ont été des nécromanciens, des athées, des épicuriens, des monstres, comme Benno Cardinalis décrit Hildebrand, c et Luitprandus rapports de Jean XII, qu'il a ordonné des prêtres dans une écurie parmi ses chevaux, qu'il est allé chez les concubines de son père, qu'il a bu un la santé au diable, &c. Benoît XII a fait apposer sur lui cette épitaphe,

" Hic situs est Nero, laicis more, vipera clero;

Devius a vero, turba repleta mero. "

Je n'ignore pas quel est le rebut commun des papistes, lorsqu'ils sont poussés avec ces histoires et similaires; à savoir. Luitprandi illud non est, sed Anonymi cuiusdam, qui hoc historiae ipsius appenderit : Luitprandus n'a jamais rien écrit de tel, mais un autre auteur anonyme, qui l'a rattaché à son histoire, disent Bellarmin et Baronius. Mais qui était cet auteur anonyme, ou quand il a vécu, ou comment il peut sembler qu'il en soit ainsi, ils ne disent pas un mot.

Alors si on cite Benno Cardinalis. Imo potius Lutheranus, au contraire, Luther est plus préféré, disent Bellarmine et Florimund. Avec quel dédain ils rejettent les Pères quand ils font contre eux, je n'ai pas besoin de le réciter ici. d Je préférerais croire un pape qu'un millier d'Augustins, dit un jésuite. Et pourtant, quand ils ne peuvent pas être entendus, ils sont prêts à crier tout de suite, comme l'hérétique Dioscore l'a fait au concile de Chalcédoine : « Je suis chassé avec les Pères, je défends la doctrine des Pères, je ne les transgresse pas en n'importe quel moment.

« Si nous produisons leurs propres médecins et écoliers comme témoins de la vérité, ces hommes, disent-ils, sont des auteurs catholiques, mais ils ne se tiennent pas recti in curia, corrects dans le concile, ils doivent être purgés. e Si spirituels sont plutôt hérétiques à imaginent mille changements pour éluder la vérité qu'une fois pour céder et la reconnaître. Ils ne recevront pas l'amour de la vérité (car le patient intempérant ne sera pas gouverné par le médecin).

Et pour cette cause, Dieu les livre à de fortes perturbations mentales, à de viles affections, à des pratiques basses et bestiales ; comme commettant et défendant la sodomie, et comme une saleté abhorrée, pas une seule fois à nommer parmi les chrétiens. Mais quelques-uns ayant dépouillé une bonne conscience, comme concernant la foi, ont fait naufrage, dit l'apôtre. Une bonne conscience est, pour ainsi dire, un coffre où la doctrine de la foi doit être conservée en lieu sûr ; qui sera vite perdu, si la poitrine est une fois cassée.

Et ceux « qui se détournent de la vérité » se révéleront « abominables, désobéissants et réprouvés à toute bonne œuvre », Tite 1:14 ; Tite 1:16 . Matthieu Paris, parlant de la cour de Rome, dit : Huius foetor usque ad nubes furnum taeterrimum exhalabat. Il dégageait une mauvaise odeur des fours offensifs jusqu'aux nuages.

un καταπινων πικρον. Justin Martyr.

b In pontificibus nemo hodie sanctitatem requirit. Optimi putantur, si vel leniter mali, &c.

c Fuisse homicidam, adultrum, necromanticum, schismaticum, haereticum.

d Inde probo hoc illius esse, illud non esse, quia hae pro me sonat, illud contra me. Faust.

e Bellarmin dit à Irénée, Tertullien, Eusèbe et Luther. Je réponds, Omnes manifesti haeretici sunt.