Matthieu 7:2

Car avec quel jugement vous jugez, vous serez jugés; et avec quelle mesure vous mettez, cela vous sera de nouveau mesuré.

Ver. 2. Car avec quel jugement jugez-vous, etc. ] Notre Sauveur énonce ce qu'il avait dit auparavant par ces deux phrases proverbiales, aussi connues parmi eux que ceux d'entre nous : « Vous semerez comme vous moissonnerez, buvez comme vous préparez, vous serez servis avec la même sauce », etc. a Comparez ici ces proverbes divins, Ésaïe 33:1 ; Proverbes 12:14 ; Proverbes 13:2 ; Proverbes 13:21 ; Proverbes 14:14 ; Proverbes 14:22 ; Proverbes 22:8 ; Job 6:8 ; Marc 6:24 .

Dieu se plaît à donner aux hommes le leur, aussi bon qu'ils ont apporté, pour les payer chez eux dans leur propre pièce, ou, comme le texte ici et le proverbe hébreu le dit, pour leur remettre dans leur propre mesure, b Ésaïe 3:10,11 ; avec le miséricordieux pour se montrer miséricordieux, et avec le rebelle pour lutter. Il sera aussi impitoyable qu'eux pour leur cœur, les frappera avec leurs propres armes, les dépassera dans leurs propres arcs, façonnera leurs domaines selon leurs propres modèles et fera écrire aux autres d'après leurs copies, comme cela s'est passé avec Pharaon , Adonibezek, Agag, etc.

Sodome a péché dans la plénitude du pain, et il est expressément noté que leurs vivres leur ont été pris par les quatre rois, Genèse 14:11 . Leurs yeux étaient pleins d'impureté, et ils étaient frappés de cécité ; ils brûlaient de convoitise et étaient brûlés par le feu; ils ont péché contre nature, et contre le cours de la nature, le feu descend et les consume.

Eglon, poignardé dans les tripes, trouve son fléau de la même manière que son péché. Sisera agace le peuple de Dieu avec ses chars de fer et est tué par un clou de fer. La cervelle de Jézabel, qui a conçu le mal contre les innocents, est jonchée sur les pierres ; par une lettre à Jezreel elle versa le sang de Naboth, et par une lettre de Jezreel le sang de ses fils est versé. Nebucadnetsar a détruit le temple de Solomen (ce travail de sept ans de tant de milliers), donc qu'il soit transformé en pâturage, et sept saisons passent sur lui, dit l'oracle, Daniel 4:16 .

Les blasphémateurs dans l'Apocalypse « se rongent la langue » par la douleur, et Dives (pour la même cause) était tourmenté dans cette partie principalement. c Apion se moquant de la religion, et surtout de la circoncision, avait un ulcère à la fois et au même endroit. Phocas, un tyran sauvage, ivre, sanglant et adultère, a été dignement abattu par Héraclius, qui lui a coupé les mains et les pieds, puis ses organes génitaux par morceaux.

Les donatistes, qui jetaient aux chiens les éléments saints du repas du Seigneur, furent eux-mêmes ensuite dévorés de chiens. Jean Martin de Briqueras, à un mille d'Angrogne, vantait partout qu'il trancherait le nez du ministre d'Angrogne, mais fut lui-même agressé par un loup, qui lui mordit le nez, dont il mourut fou. Sir Ralph Elerker, chevalier maréchal de Calais, sous le règne de la reine Marie, étant présent à la mort d'Adam Damlip, martyr, envoya le bourreau d'expédition, disant qu'il ne partirait pas jusqu'à ce qu'il ait vu le cœur du traître.

Peu de temps après, Sir Ralph fut tué, entre autres, dans une escarmouche à Bullein, et son cœur coupé de son corps par les ennemis, -un exemple terrible pour tous les hommes impitoyables et sanglants, &c.; car aucune raison n'était connue pour laquelle ils utiliseraient une telle indignation contre lui plus que les autres, mais qu'il est écrit : « Avec quelle mesure vous mettez, cela vous sera de nouveau mesuré. L'évêque Ridley a dit à Stephen Winchester que c'était la main de Dieu qu'il était maintenant en prison, parce qu'il avait tellement troublé les autres à son époque.

Et comme il avait enflammé tant de bons martyrs, il mourut misérablement d'une inflammation, qui lui fit tirer la langue toute enflée et noire, comme l'archevêque Arundel était mort avant lui. L'archevêque de Tours fit appel à l'érection d'un tribunal, appelé chambre ardente, pour condamner au feu les protestants. Il fut ensuite atteint d'une maladie appelée « le feu de Dieu », qui commença à ses pieds et monta tellement vers le haut, qu'il fit couper un membre après l'autre et mourut ainsi misérablement.

Et il est fait mention d'un certain Christophe, un courtisan impitoyable, qui laissa un pauvre lazar d mourir dans un fossé par lui, puis périt lui-même dans un fossé. Pour revenir au but présent : Laurentius Valla a censuré tout ce qui a écrit avant lui ; Erasme vient après et le censure autant ; Beza trouve autant de défauts chez Érasme, et non sans cause, qu'il apparaît par ce passage parmi tant d'autres dans ses annotations sur Romains 7:21 ; « Je trouve alors une loi, que quand je voudrais faire le bien, le mal est présent avec moi ; Erasmus Originem secutus, scripsit Paulum hoc Sermone balbutire, quum ipse potius ineptiat.

Scaliger l'hypercritique donne cette censure absurde et grossière : Gothi belluae, Scoti non minus. Angli perfidi, inflati, feri, contemptores, stolidi, amentes, inertes, inhospitales, immanes. Les Goths sont des bêtes, les Écossais aussi. Les Anglais sont des hommes perfides, fiers, féroces, insensés, fous, au ventre lent, inhospitaliers, barbares. Un autre vient après lui, et dit : Son carreau, voyez-vous, est bientôt tiré, et vous pouvez donc deviner avec bonheur la qualité de l'archer.

Tacite parle avec reproche à la fois des juifs et des chrétiens ; et est payé le sien aussi, à la fois par Tertullien et Lipsius. e Si les hommes souffrent en leur nom, ils peuvent surtout se remercier. Le mépris est une chose dont la nature humaine est la plus impatiente. Ceux qui sont portés à mépriser et à blâmer les autres, sont punis de la haine commune de tous. L'imitation et les représailles sont naturellement présentes chez tous les hommes, comme nous pouvons le voir chez chaque enfant.

Et celle de Salomon est dans ce sens la règle la plus répandue : « Comme dans l'eau, face à face, ainsi fait le cœur d'un homme à un homme. Aucun n'est aussi boudé et censuré que ceux qui sont les plus censurés. Les endroits où ils vivent gémissent d'un vomi pour les vomir.

a κριματος μετρον, Matthieu 7:2 , est rigor iuris moderationi et mitigationi oppositus. Aret.

b Voir aussi Apocalypse 13:10 ; Apocalypse 18:6 ; Middah cenegedh middah. Psaume 18:26 .

c Quia lingua plus peccaverat.

d Une personne pauvre et malade, généralement atteinte d'une maladie répugnante ; esp. un lépreux. D

e Taciturne Lipsius immemorem, secumque pugnantem ; Tertullianus mendaciorum loquacissimum appellat.