Matthieu 7:20

C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

Ver. 20. C'est pourquoi vous les reconnaîtrez à leurs fruits ] Voir Matthieu 7:16 , où les mêmes mots sont utilisés. De peur que quiconque, sous prétexte de danger en entendant de faux prophètes, refuse d'en entendre, même s'ils n'apportent jamais autant de preuves de la vérité, notre Sauveur veut et commande ici que l'examen et la discrétion précèdent à la fois le rejet des erreurs et la réception des vérités. .

« Essayez toutes choses ; retenez ce qui est bon », 1 Thesaloniciens 5:21 . Comme la bouche goûte la viande, ainsi l'oreille doit essayer de goûter les paroles, Job 12:11 ; Job 34:3 .

C'est un fou qui croit à tout, voire à tout ce qui tend à chérir la corruption et la liberté charnelle, ou à faire avancer la nature corrompue, qui n'est rien d'autre qu'un morceau de chair orgueilleuse, et doit être abaissé au maximum. a Les chrétiens devraient abonder en connaissances, et dans tous les sens ; afin de discerner facilement les choses qui diffèrent, Romains 14:5 ; et de ne pas être agités et tourbillonnés "à tout vent de doctrine", Éphésiens 4:14 , comme des enfants, ni être emportés comme ils sont conduits, comme des Gentils, 1 Corinthiens 12:2 .

Celui qui prendra pour vrai et fidèle tout ce qu'un imposteur mettra sur lui, sera aussi grossièrement trompé que Jacob l'a été par Laban. Cherchez et voyez où ils tendent et ce à quoi ils conduisent. S'ils voulaient nous éloigner de Dieu, comme Moïse l'a exprimé, et nous tirer de la doctrine de la piété, qui est fondée sur la parole, à la vérité de laquelle nous avons trouvé l'Esprit de Dieu persuadant nos cœurs et nous apportant du réconfort en elle, Jean 6:45 ; 1 Jean 2:27 ; s'abstenir (ou se tenir à l'écart) de toute apparence d'un tel mal.

Fuyez la familiarité des séducteurs, qui discréditent la vérité ; ne les écoute pas, leur bouche devrait être fermée, Tite 1:11 ; Tite 3:10 . Voyez comme l'apôtre est extrêmement sérieux dans cet argument, 2 Thesaloniciens 2:1,3 ; il connaissait bien le danger : donc Romains 16:17 .

Les pharisiens et les faux apôtres n'auraient introduit qu'un ou deux rites juifs ; pourtant on dit qu'ils renversent l'évangile, Galates 1:7 , et l'apôtre souhaite qu'ils soient même retranchés pour cela. Hymeneus et Philetus n'ont pas nié la résurrection, mais ont affirmé seulement qu'elle était déjà passée, et pourtant ils sont censés renverser la foi de certains, 2 Timothée 2:18 .

Et bien que nous ayons l'habitude de nous émerveiller des absurdités d'une religion contraire, et de penser qu'un homme simple peut facilement y répondre ; pourtant il est certain que les adversaires les plus grossiers de la vérité sont capables d'invoquer de telles raisons et d'utiliser de telles persuasions, qui ont en eux une grande probabilité de vérité, et peuvent tromper les simples : « Vous donc, bien-aimés, puisque vous savez ces choses avant , gardez-vous aussi, étant entraînés par l'erreur des méchants, de tomber de votre propre fermeté.

« Ce qui empêchera : « Croissance », dit le même apôtre là-bas, « en grâce et dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ », 2 Pierre 3:17,18 . Exactement de vous-mêmes une croissance en toute grâce, en humilité, cependant croissant vers le bas au moins, si vous ne pouvez pas trouver une croissance aussi confortable vers le haut. L'humilité est à la fois une grâce et un vase pour recevoir la grâce; car Dieu donnera grâce aux humbles et enseignera aux humbles d'esprit, 1 Pierre 5:5 ; Psaume 25:9 .

Croissez aussi dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ ; prouver par l'expérience en vous-mêmes ce qu'est cette bonne, cette sainte et agréable volonté de Dieu. Laissez vos connaissances et votre pratique se dérouler en parallèle, et soyez d'égale ampleur. Étudiez vivre plutôt que de conflit, b d'agir plutôt que de contempler: apprendre et travail à se sentir en vous la douceur et la bonté, la vie et de la puissance, de ce que vous savez.

Le diable confessa le Christ ainsi que Pierre, Marc 5:7 ; Matthieu 16:16,17 , -mais le diable avec une connaissance commune, nageant dans le cerveau, Pierre avec une connaissance salvatrice, s'imprégnant jusqu'à la racine du cœur, et travaillant sur les affections, ces ressorts immédiats de l'action.

C'est cette connaissance, non seulement craintive, mais aussi affective, qui rend l'esprit bon, plein d'incitations au bien, heureux de toutes les occasions de faire le bien, libre de la souillure et du règne des anciennes convoitises, enclin à servir Dieu et nos frères. par amour, craignant l'évangile plus que la loi, et la bonté de Dieu plus que sa justice. Or, grandir dans ces grâces et dans cette connaissance, c'est le moyen facile de nous assurer des séducteurs, de nous approuver d'avoir été les auditeurs raisonnables d'un ministère sain, tels qu'ils sont fondés sur un roc, et sont donc inébranlables, tels que ceux qui ont acquis une connaissance si nette et certaine qu'aucun hérétique ne peut en tirer de nous.

Et enfin, pour nous sauver de cette génération malencontreuse, Actes 2:40 , dont parle ensuite notre Sauveur, dans les versets suivants, qui n'ont rien de plus à montrer ou à dire pour eux-mêmes que Seigneur, Seigneur, etc.

a Sub laudibus naturae latent inimici gratiae. août

b Nos non eloquimur magna, sed vivimus.