Matthieu 7:24

C'est pourquoi quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je le comparerai à un homme sage, qui a bâti sa maison sur un roc :

Ver. 24. C'est pourquoi quiconque entend ces paroles que je dis, etc. ] Nous avons ici la conclusion de ce, sinon le premier, mais certainement le plus complet, des sermons de notre Sauveur ; pour la matière la plus céleste, et pour l'ordre plus que méthodique. La plupart des hommes pensent que s'ils font un sermon, c'est suffisant ; quand le prédicateur a fait une fois, ils sont faits aussi. Ils s'en vont, et (pour toute pratique) ils laissent la parole là où ils l'ont trouvée, ou s'en vont tristes, comme il dans l'Évangile, que Christ exige de telles choses qu'ils ne sont pas disposés à accomplir.

Notre Sauveur avait quatre sortes d'auditeurs et un seul bon, qui portait du fruit avec patience. Quand saint Paul prêchait à Athènes, certains se moquaient, d'autres doutaient, quelques-uns croyaient Actes 17:32 : Actes 17:32 , mais aucune église n'y fut fondée comme en d'autres lieux, parce que « le Christ crucifié » y était prêché, « aux Juifs une pierre d'achoppement, et à ceux folie des Grecs ; » tandis que les Juifs exigeaient un signe, et les Grecs recherchaient la sagesse, 1 Corinthiens 1:22,23 .

Mais que dit le prophète ? « Voici, ils ont rejeté la parole du Seigneur, et quelle sagesse y a-t-il en eux ? » Jérémie 8:9 . C'est un bâtisseur sage, un serviteur sage, une vierge sage, un marchand sage (si notre Sauveur peut être juge), qui écoute ses paroles et les met en pratique. « Et voici » (dit Moïse), « Je vous ai enseigné des lois et des jugements : gardez donc et appliquez-les ; car c'est votre sagesse », &c.

« Une bonne compréhension ont tous ceux qui font par la suite », Deutéronome 4:6 ; Psaume 111:10 . David devint ainsi plus sage que ses maîtres, anciens, ennemis ; et Paul considérait comme sa politique principale de garder une bonne conscience exempte d'offense envers Dieu et les hommes (πεπολιτευμαι), Actes 23:1 , ce qui ne peut être le cas tant qu'on ne peut pas dire d'un homme, comme Shaphan l'a dit des ouvriers de Josias, "Tout ce qui a été confié à tes serviteurs, ils le font," 2 Chroniques 34:16 .

Car non les auditeurs de la loi, mais les pratiquants seront justifiés, dit Paul, Romains 2:12 ; sera béni, dit souvent notre Sauveur, Luc 11:28 ; Jean 13:17 ; deviendront ainsi les amis du Christ, Jean 15:14 , la parenté du Christ, Matthieu 12:50 ; la gloire du Christ, un diadème royal dans la main de Jéhovah ; oui, ceux qui ont l'honneur de mettre la couronne royale sur la tête de Christ au jour de ses fiançailles, 2 Corinthiens 8:23 ; Ésaïe 62:3 ; Cantique des Cantiqu 3:11 ; « Soyez donc des pratiquants de la parole », dit saint Jacques, « et pas seulement des auditeurs », trompant ou mettant des paralogismes (παραλογιζομενοι), Jacques Jaques 1:22, des ruses et des sophismes (comme le sophisme) sur vos propres âmes.

Ceux qui placent la religion à l'écoute, et ne vont pas plus loin, finiront par se révéler des imbéciles flagrants et remarquables. Pour empêcher, regardez attentivement et avec précision (παρακυψας), dit cet apôtre, baissez-vous et pénétrez attentivement dans la "loi parfaite de la liberté" (comme les chérubins l'ont fait dans le propitiatoire, comme les anges le font dans le mystère du Christ, comme les disciples ont fait dans le sépulcre du Christ, 1 Pierre 1:12 ; Jn 20:5), "et y demeurez", jusqu'à ce que vous y soyez transformés; « n'étant pas des auditeurs oublieux, mais des exécutants de l'œuvre : » ainsi vous « serez bénis dans l'action.

" Il ne suffit pas d'entendre, " mais prenez garde à la façon dont vous entendez. " Apportez avec vous le prêt de votre ancienne audition. " Car à celui qui a été donné, et avec quelle mesure vous le ferez vous sera mesuré. « Comme vous mesurez à Dieu en préparation et en pratique, il se mesurera à vous en succès et en bénédiction : et chaque fois que vous l'entendrez, Dieu viendra à vous dans « la plénitude de la bénédiction de l'évangile de » paix, Romains 15:29 .

Veillez à ne pas rejeter (παραιτησησθε) celui qui parle, Hébreux 12:25 . Veniat, veniat verbum Domini, et submittemus illi, sexcenta si nobis essent colla, dit un notable hollandais : Laissons Dieu parler, et nous céderons, fût- ce au prix de mille vies. Les Macédoniens se sont livrés à Dieu, et les Romains à la forme de doctrine qui leur a été livrée, 2 Corinthiens 8:7 ; Romains 6:17 ; ils en prenaient empreinte, comme le métal sort du moule, ou comme la cire sort du sceau.

David leva les mains vers les commandements de Dieu, Psaume 119:48 , il fit "toutes les volontés de Dieu," Actes 13:35 , qui lui avait fixé à la fois son temps et sa tâche. Il donne un travail à tous ses serviteurs et exige leurs peines. Osée 10:11 , Éphraïm était une génisse habituée à danser et à se délecter de la paille molle, et ne pouvait supporter de labourer, mais le Seigneur lui fera à la fois supporter et tirer.

La religion n'est pas un nom, dit l'un (M. Harris à Paul's Cross), bonté un mot ; il est actif comme le feu, communicatif comme la lumière. Comme la vie des choses se tient dans la bonté, ainsi la vie de la bonté en action. Les biens les plus importants sont les plus actifs, les meilleurs biens un simple acte. Et plus nous faisons de bien, plus nous sommes divins et excellents, et mieux nous nous prémunissons contre un jour de pluie.

Qui a bâti sa maison sur un rocher ] Ce rocher, c'est le Christ; et les auditeurs raisonnables sont des pierres vivantes bâties sur lui, Ep 2:20; 1 Pierre 2:5 . Les conies sont un peuple faible et sage, dit Salomon, Proverbes 30:26 ; et leur sagesse apparaît ici, ils se creusent des trous et des terriers au sein de la terre, dans les racines des rochers.

Apprenez à faire de même, et assurez-vous de creuser assez profondément (comme le dit saint Luc) ; ce que tandis que les auditeurs au sol pierreux ne l'ont pas fait, leur lame a été brûlée et n'a Luc 6:49 à rien, Luc 6:49 . ( Exoriuntur, sed exuruntur. ) Une joie éclatante qu'ils ont eue à l'audition de la parole, et de nombreuses fusions (selon la nature de la doctrine délivrée) ; mais ces affections subites, n'étant pas bien fondées, ni n'ayant de principes pour les maintenir, elles n'étaient que comme des conduits où coulent le vin au couronnement, ou comme une inondation de terre, qui semble être une grande mer, mais qui est bientôt repartie.