Matthieu 7:26

Et quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé, qui a bâti sa maison sur le sable :

Ver. 26. Et quiconque entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique, &c. ] Quel est le plus grand nombre d'auditeurs, car la plupart des hommes entendent pour entendre, et non pour pratiquer, a Certains entendent simplement de la forme, ou pour l'amour de la mode, ou pour sauver la peine de la loi, ou pour trouver une recette pour se procurer un sommeil, ou pour apaiser les clameurs de leur conscience, ou pour faire amende honorable et acheter une dispense pour quelque convoitise bien-aimée, comme Hérode ; ou attendre du prédicateur quelque nouveauté choisie, comme Matthieu 3:8 , quelque point profond, Matthieu 12:37 , ou des expressions délicates, comme Ézéchiel 33:32 .

Ou ils entendent et se moquent, Actes 17:32 ; entendre et carpe, comme Doeg; entendre et résister au Saint-Esprit, Actes 7:51 . Ou du moins, nous ne subissons aucun travail, que nous leur chantions ou que nous nous lamentions sur euxMt 11:17. Ou s'ils entendent et admirent, comme ceux-là, Matthieu 22:22 ; pourtant ils ne modifient rien, ou pour un temps, comme le sol caillouteux, Matthieu 13:20,21 ; ce sont des auditeurs de l'oubli (ακροαται επιλησμονης), Jacques Jaques 1:25 ; comme les sabliers, ils ne sont pas plus tôt pleins, mais s'épuisent à nouveau ; comme des filets ou des tamis, ils ne retiennent que la paille ou les mauvaises herbes, laissent aller l'eau pure et le bon grain.

Le mot les parcourt, comme de l'eau dans un vase déchiré (c'est la métaphore de l'apôtre, Hébreux 2:1 , παραρυωμεν), ou comme ce qui est écrit sur du papier humide, comme d'autres le veulent. Une cause générale pour laquelle nous ne pratiquons pas ce que nous entendons est que nous mettons ce trésor spirituel dans des sacs cassés, cette précieuse liqueur dans des récipients qui fuient.

Alors que nos âmes devraient être comme l'arche, et nos souvenirs comme le pot de manne, pour retenir ce que nous avons reçu, afin que nous puissions l'avoir prêt pour la pratique, comme Saül avait sa cruche et sa lance à sa tête, et David son scrip et des pierres prêtes à ses côtés. L'oreille lourde est un jugement singulier, Ésaïe 6:10 ; mais un cœur lent et une main lourde, pour concevoir et faire ce que l'on entend, ouvre la voie à une misère sans remède ; outre le sot que le juge met ici sur lui.

Sera comparé à un homme insensé ] Et c'est vraiment un insensé que Christ appelle insensé. Les auditeurs raisonnables sont comptés comme des hommes bons (Dieu wot), mais simples, idiots et sans aucun rôle. Mais " la sagesse est justifiée de ses enfants ". Éphésiens 5:15 avec précision, c'est marcher sagement, Éphésiens 5:15 . Et celui qui écoute et guide ses pieds dans le chemin est sage, Proverbes 23:19 .

Et, "Qui est un homme sage parmi vous, et doué de science? Qu'il montre ses œuvres par une bonne conversation", etc., Jaques 3:13 . Tous les autres sont des imbéciles, parce qu'ils échouent dans le point principal de leur salut : ils s'inquiètent de beaucoup de choses, mais négligent la seule chose nécessaire ; ils gaspillent leurs précieuses opportunités, et en entendant ou en d'autres services, ils font pire que de perdre leur travail, car ils commettent des péchés et accumulent la colère. Leur maison s'effondrera, comme la maison de l'araignée, et toutes leurs constructions, labours, plantations, voiles, n'aboutiront à rien.

Qui a construit sa maison sur le sable ] C'est pourquoi elle s'effondre et se brise bientôt, comme n'ayant pas la terre meuble d'abord jetée par la pratique de la mortification et de l'abnégation. Les hommes devraient d'abord s'asseoir et jeter ce qu'il leur en coûterait pour construire la tour de la piété, ou avant qu'ils ne se lancent dans la profession. Qu'ils se penchent souvent sur ces grandes questions d'abnégation. Puis-je (comme tous ceux qui seront disciples du Christ) me renier en moi-même (car un homme a plusieurs moi en lui, et doit les renier totalement et absolument), prendre ma croix quotidienne (pour omnis Christianus crucianus,chaque chrétien est un Crucian ou un porteur de croix, dit Luther ; la pluie tombera, les flots couleront, les vents souffleront et frapperont sur son édifice, il aura de nombreuses épreuves et tentations qui regarde vers le ciel, des troubles à l'extérieur, des terreurs à l'intérieur, son dos fardeau des deux), et suivra le Christ à travers épais et mince, en faisant et en souffrant de toute sa volonté ? Beaucoup suivront Christ dans des devoirs qui correspondent à leurs humeurs, et pas plus loin, comme l'aiguille rouillée d'un cadran ; ils briseront la haie de sa loi, pour éviter un morceau de chemin infect : ils suivent le Christ, comme le chien suit son maître, jusqu'à ce qu'il vienne par une charogne, et alors il le retourne.

Orpa a fait une bonne proposition d'accompagner Naomi, mais quand elle a mieux réfléchi, elle s'est retournée. La femme de Lot partit de Sodome, mais regarda en arrière. De même, de nombreux auditeurs avancés mettent la main sur la charrue de Dieu, mais (peuvent de labourer la terre en friche de leur cœur et de poser de bonnes fondations dans l'humiliation) ils partent de côté comme des arcs brisés, et s'enfuient comme des soldats lâches (υποστειληται) , Hébreux 10:38 , et se jugent ainsi indignes de la vie éternelle, et impropres au royaume de Dieu, Luc 9:62 .

Car l'insensé ne se tiendra pas devant lui, il hait tous les ouvriers d'iniquité, Psaume 5:5 . Caleb n'était pas découragé par les géants, c'est pourquoi il lui avait donné Hébron, la place des géants, quand les espions et les murmureurs n'étaient jamais autorisés à entrer ; ceux qui ne résistent pas jusqu'à la mort n'obtiendront plus la couronne de vie.

a Panaetios apud Scythiam esse ferunt tam diffasa aurium magnitudine, ut omne corus ex eis contegant. Isidore XI. 3.