Matthieu 8:20

Et Jésus lui dit : Les renards ont des terriers, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête.

Ver. 20. Les renards ont des trous, etc. ] qd Exigua mihi sunt subsidia aut praesidia. Nudus opum, sed cui coelum terraque paterent, comme disait Ennius d'Archimède. Le grand Architecte du monde n'avait pas de maison où mettre sa tête ; mais se vida de tout, et s'appauvrit pour nous enrichir, non en biens, mais en grâce, non en richesses mondaines, mais en le vrai trésor, , Philippiens 2:7 ; 2 Corinthiens 8:9 .

Disons-nous avec ce Père, Christi paupertas meum est patrimonium : préférez l'opprobre du Christ aux trésors de l'Egypte, Hébreux 11:26 ; et si, outre et avec Christ, nous avons de la nourriture et des vêtements, reposons-nous avec cela, 1 Timothée 6:8 .

Disons que nous n'avons pas de maison sur terre, nous en avons une au ciel qui n'est pas faite de mains. Ces bonnes âmes habitaient dans « des repaires et des cavernes de la terre », oui, « ont erré dans des peaux de mouton et des peaux de chèvre », Hébreux 11:37,38 , qui auraient pu bruisser dans leurs soies et leurs velours, qui auraient pu (comme Nabuchodonosor) avoir se vantaient sur leurs tourelles et palais majestueux, s'ils avaient laissé aller le Christ. Mais cela, ils le savaient bien, avait été un marché de dupes.

Mais le Fils de l'homme, &c. ] Ainsi il se dit soit pour constater la vérité de son humanité, soit la profondeur de son abaissement ; le Fils de Dieu devint le fils de l'homme, ce qui devait, comme on disait dans un cas pareil, tomber de la cour à la charrette, d'un palais à une potence. Parmi tous les prophètes, Ézéchiel est le plus souvent appelé le fils de l'homme, et cela à dessein ; pour le garder bas au milieu de ses nombreux ravissements et révélations rares. Les païens, lorsqu'ils voulaient présenter un homme vraiment misérable, ils l'appelaient πρισανθρωπον, trois fois un homme.

N'a pas sur quoi reposer sa tête ] Que le Messie quand il viendra n'aura pas où s'asseoir, où reposer son corps, est affirmé par les gémaristes juifs. Notre Sauveur peut sembler ici faire allusion à une telle tradition.