Matthieu 9:14

Alors vinrent à lui les disciples de Jean, disant : Pourquoi, nous et les pharisiens, jeûnons souvent, mais vos disciples ne jeûnent pas ?

Ver. 14. Alors vinrent à lui les disciples de Jean ] Ceux-ci se sont rangés du côté des pharisiens contre notre Sauveur par émulation et amour-propre, le fléau et la rupture de tout amour vrai ; oui, ils étaient les premiers dans la querelle. Chose lugubre, quand des frères s'opposeront à des frères, les Hébreux se vexeront les uns les autres, Exode 2:13 ; et les chrétiens, comme s'ils voulaient des ennemis, se jettent à la figure.

Saint Basile était considéré comme un hérétique, même parmi ceux qui tenaient les mêmes choses que lui, et qu'il honorait en tant que frères ; tout le défaut était qu'il les surpassait, et ils lui enviaient les éloges qu'il avait pour s'opposer à l'arianisme, qui était tel, que Philostorgius l'Arien écrivit que tous les autres théologiens orthodoxes n'étaient que des bébés pour Basile. Comme la dispute entre Luther et Carolostadius était brûlante, simplement par humour égoïste et désir de prééminence.

Comme les luthériens sont extrêmement violents contre les calvinistes. En 1567, ils se joignirent à Anvers aux papistes contre les calvinistes. Et Luther professe quelque part qu'il préférera céder à la transsubstantiation plutôt que de remettre quoi que ce soit de consubstantiation. une

Pourquoi vous et les Pharisiens jeûnez-vous souvent] Les Pharisiens étaient des jeûneurs pénibles, lorsqu'ils dévoraient les maisons des veuves, et avalaient des biens mal acquis comme des moucherons dans leurs larges gosiers, que Christ appelle donc ενοντα, l'intérieur. Leurs jeûnes étaient de simples jeûnes simulés. Il en fut de même de ceux de Jean, archevêque de Constantinople, surnommé le plus rapide, qui fut pourtant le premier qui affecta le titre d'évêque universel, tant crié par Grégoire le Grand.

Ces pharisiens s'étaient rangés du côté des disciples de Jean et s'en étaient pris aux disciples de Jean en l'absence de leur maître ; comme les jésuites renégats, pour entretenir cette âpre querelle qui est entre les calvinistes et les luthériens, ont l'habitude de courir vers l'Église luthérienne, en se faisant passer pour des convertis, et de construire avec eux.

a La conversion dans l'Eucharistie de toute la substance du pain en corps et du vin en sang du Christ, il ne reste que les apparences (et autres « accidents ») du pain et du vin : selon la doctrine de l'Église romaine . Distingué de la consubstantiation, dans laquelle les éléments du pain et du vin sont censés coexister avec le corps et le sang du Christ. D