Michée 2:7

O [toi qui es] appelé la maison de Jacob, l'esprit de l'Éternel est-il à l'étroit? [sont]-ce ses actes ? mes paroles ne font-elles pas du bien à celui qui marche avec droiture ?

Ver. 7. toi qui es appelée la maison de Jacob ] Qui as un nom pour vivre mais qui es mort, Apocalypse 3:1 ; que tu es appelé Juif, et que tu te vantes de Dieu, Romains 2:17 ; tu as une forme de connaissance, Romains 2:20 , et une forme de piété, 2 Timothée 3:3 ; un semblant de sainteté, Luc 8:18 ; faire la religion, jouer la dévotion, comme si ce n'était qu'un nom, ou comme s'il suffisait d'être nommé la maison de Jacob, ou d'avoir sa voix, bien que les mains soient les mains d'Esaü, la pratique n'est rien convenable à la profession .

Ainsi beaucoup d'entre nous se contentent du simple nom de chrétiens, comme si l'on n'avait pas appelé plus d'un navire de sauvegarde ou de bonne vitesse qui pourtant était tombé entre les mains de pirates. Le diable balayera sûrement et l'enfer avalera tous ces nominalistes ; tels trouveront qu'un titre vide ne rapporte qu'un confort vide à la fin. Ce qui était mieux à Dives pour cela, qu'Abraham l'appelait fils, ou Judas, que Christ l'appelait ami, ou les Juifs rebelles,.

que Dieu les appelle son peuple ? Ne les rejette-t-il pas ailleurs et ne les appelle-t-il pas une nation pécheresse, un peuple chargé d'iniquité ? le peuple de sa colère et de sa malédiction ? Que tous les formalistes ne craignent pas la peur de Jacob, Genèse 27:12 , "Mon père me sentira peut-être, et je lui apparaîtrai comme un trompeur, et je ferai venir une malédiction sur moi, et non une bénédiction.

« Notre Père céleste nous sentira sûrement dans nos adresses, et s'il ne nous trouve que nous complimentant et nous contentant d'être appelés la maison de Jacob, il réfutera nos vaines confidences, et nous coupera du rouleau, comme il l'a fait Dan et Éphraïm, qui s'appelait la maison de Jacob, et pourtant, à cause de leur méchanceté, est ignoré dans le décompte des douze tribus, Apocalypse 7:4,8 , comme s'ils étaient des soldats payés et mis en caisse.

L'esprit du Seigneur est-il à l'étroit ? ] Ou raccourci ? Est-il un père penny? N'a-t-il qu'une bénédiction ? N'y a-t-il pas avec lui « le résidu de l'esprit », Malachie 2:15 ; rédemption abondante, une bonté excessivement abondante, même à une super redondance? , 1 Timothée 1:14 .

D'où vient donc la faute si vous n'êtes plus un Jacob, un cœur franc et persuasif ? que vous refusez d'être réformés, détestez être guéris, en me disant : Partez, et à mes prophètes : Ne lâchez pas, &c. Ne vous maudissez pas et ne vous bénissez pas, comme il l'a dit à Balaam. En quoi, s'ils vous écoutent et sont gouvernés par vous, oui, si vous les menacez sévèrement de liens pour qu'ils ne parlent désormais à personne en mon nom, comme Actes 4:17 ; pourtant ma parole n'est pas liée, 2 Timothée 2:9 , mais court et est glorifiée, 2 Thesaloniciens 3:1 ; mon Esprit n'est pas à l'étroit, mais il est libre et non entravé.

Je vous dis que si ces (prophètes) se taisaient, et ne tombaient pas, les pierres crieraient immédiatement, Luc 19:40 ; qui contre le changement de temps se tiennent debout avec de grandes gouttes d'eau pour réfuter votre inflexibilité. « Retournez-vous donc maintenant contre ma réprimande : voici, je vais répandre mon esprit sur vous, je vous ferai connaître mes paroles », Proverbes 1:23 . je le ferai quand même; oui, en dépit de vous, je le ferai, comme quelque sens le verset précédent, le lisant ainsi, et l'original le supportera, Ne lâchez pas, mais ils tomberont.

Sont-ce ses actes ? ] c'est-à-dire tels que Dieu approuve, ou plutôt, sont-ils les actions de Jacob ? Marchez-vous dans les pas de votre père Jacob ? A-t-il jamais fait taire les prophètes et résisté à ceux qui lui étaient envoyés ? Ne s'est-il pas plutôt couché bas, n'a-t-il pas mis sa bouche dans la poussière et s'est-il exclamé : « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute ? Bonne est la parole du Seigneur que vous avez prononcée. Et tandis que vous serez assez enclins à répondre que Jacob n'avait pas d'autre cause, car les prophètes ne lui ont jamais dit que des choses bonnes et confortables, il est répondu dans les mots suivants :

Mes paroles ne font-elles pas du bien à celui qui marche avec droiture ? ] Héb. droit; qui médite ses sentiers par le poids de ma parole, et ne tourne ni à droite ni à gauche, Proverbes 4:26,27 , mais marche exactement, exactement et précisément, Éphésiens 5:15 , en restant dans mon enceinte.

Mes paroles ne font-elles pas du bien à ceux-là, et ne lui disent-elles pas la paix ? David l'a senti aussi doux que le miel, Psaume 119:103 . Mais comme le miel fait souffrir pour exulcérer les parties, bien qu'il soit par lui-même doux et médicinal, ainsi fait la parole de Dieu pour exulcérer les consciences. Les enfants, bien qu'ils aiment lécher dans le miel, ne supportent pas qu'il s'approche de leurs lèvres quand ils ont mal à la bouche : c'est ainsi ici, δριμυ το μελι τοις ελκεσι.

Dit excellemment St Austin, Adversarius est nobis, quamdiu sumus et ipsi nobis. La parole de Dieu n'est d'adversaire que pour ceux qui sont leurs plus grands adversaires. Cela peut bien être comparé à la verge de Moïse, qui, pendant qu'il la tenait dans sa main, fleurissait et produisait des amandes, mais étant jetée à terre, elle se transforma en serpent. N'a-t-il pas saisi ces réfractaires, Zacharie 1:6 , qui ne voulaient pas saisir l'alliance de Dieu, et choisir les choses qui lui plaisaient ? Ésaïe 56:4 .

Cela ne pique-t-il pas encore les méchants avec une conviction et une horreur incontestables, alors qu'en tant que « grande paix ont ceux qui aiment la loi de Dieu, et rien ne les offensera ? Psaume 119:165 .