Michée 2:8

Même récemment, mon peuple s'est dressé comme un ennemi : vous ôtez la robe avec le vêtement de ceux qui passent en toute sécurité comme des hommes opposés à la guerre.

Ver. 8. Même récemment, mon peuple s'est levé comme un ennemi ] Héb. hier, il n'y a plus ; à toutes leurs anciennes pratiques flagrantes, ils ont maintenant ajouté celle d'exécrables rapines et de vols, qui est encore fraîche et comme flagrante à mes yeux. Bien que la vérité soit que Dieu considère les péchés antérieurs comme commis actuellement, car comme il n'y a pas de commencement d'éternité, il n'y a pas non plus de succession.

Mais que les hommes prennent garde à la façon dont ils accumulent le péché, de peur qu'ils n'accumulent la colère, car bien que Dieu puisse supporter avec les gens un ou deux reculs, quand il s'agira de trois transgressions et de quatre, il ne détournera pas le châtiment, Amos 1:2 ; et un nouveau péché peut mettre beaucoup d'anciens à l'œuvre dans la conscience, le rendant semblable au rouleau d'Ézéchiel, dans lequel était écrit « lamentations, et deuil, et malheur », Ézéchiel 2:10 .

« Certes, j'ai vu hier le sang de Naboth et le sang de ses fils, dit l'Éternel », 2 Rois 9:26 . Le mot signifie hier soir, bien qu'il ait été fait quelque temps auparavant. Voir le mot d'hier ainsi utilisé par l'apôtre Hébraïsant avec ses Hébreux, Hébreux Hébreux 13:8 .

Certains lisent le texte ainsi, Celui qui était hier mon peuple s'est levé de l'autre côté contre un ennemi, à savoir. rageant contre Dieu et s'attaquant à tous les hommes, mordant tout ce qu'ils approchaient, comme des chiens enragés. Voir Ésaïe 9:21 1 Thesaloniciens 2:12 ; ils ne plaisent pas à Dieu, mais se rebellent contre lui, et sont contraires à tous les hommes, étant plutôt des Ismaélites que des Israélites, Genèse 16:12 ; et n'a donc pas nommé à juste titre la maison de Jacob (cet homme simple, Genèse 25:27 , sans couture ni garde, ruse ou fiel), et la parole du Seigneur ne pouvait leur faire du bien tant que leurs actions étaient mauvaises, et ils « aimé les ténèbres plutôt que la lumière », Jean 3:19 .

Enlever la robe avec le vêtement ] Voler et piller les passagers avec la plus grande inhumanité; ne pas leur laisser un chiffon pour les couvrir ou une croix pour les bénir, comme le dit le proverbe. C'était courant en Ecosse et en Afrique, dit Dameus ici. C'était aussi en Angleterre, jusqu'à l'époque du roi Alfred, qui divisa d'abord le pays en comtés, et ensuite les sujets en dixièmes ou dîmes ; chacun d'entre eux devrait donner un lien pour la bonne tenue l'un de l'autre.

Par ce cours, les hommes ne faisaient pas attention seulement à leurs propres actions, mais avaient un œil sur tous les neuf, pour lesquels ils se tenaient liés, comme les neuf l'avaient sur chacun. Au point qu'une pauvre fille pouvait voyager en toute sécurité avec un sac d'or à la main, et personne n'osait s'en mêler.

Des hommes qui passent en toute sécurité, comme des hommes opposés à la guerre ] Il y a une sorte de tels que le plaisir de la guerre, Psaume 68:30 , qui s'en Psaume 68:30 , comme Abner, 2 Samuel 2:14 ; qui y prennent plus de plaisir qu'à un empire, comme dit Justin de Pyrrhus, roi des Épirotes, Nulli maior ex imperio, quam illi ex belle fur voluptas.

David n'était pas un tel ; et pourtant il ne manquait pas de courage. Sa devise était, je suis pour la paix, ou (comme le dit l'hébreu) ​​je suis la paix. Il avait vu les malheurs de la guerre et en connaissait bien l'anarchie. La loi n'est plus, dit l'Église dans les Lamentations, Lamentations 2:9 . Inter arma silent leges, dit le païen, Le bruit des guerres noie la voix des lois.

Un révérend a bien observé que ces trois commandements : « Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas », sont classés ensemble dans la loi ; ils sont donc communément violés, ensemble, par des soldats indisciplinés. Ésaïe 13:16 : Ésaïe 13:16 : « Leurs enfants aussi seront écrasés sous leurs yeux ; leurs maisons seront pillées, et leurs vagues ravies.

" Ce sont les misères de la guerre. Mais que signifiaient ces mécréants de verser le sang de la guerre en paix, 1 Rois 2:5 , de dépouiller le passager innocent et donc intrépide de ses vêtements, comme ces voleurs l'ont fait celui qui est descendu de Jérusalem à Jéricho, ne craignant pas un tel danger, Luc 10:30 ; ni pour le voler seulement, mais pour le ravir aussi, Psaume 10:8,10 , afin qu'ils puissent "trouver toute substance précieuse et remplir leurs maisons de butin", Proverbes 1:13 Et qu'est-ce que les dirigeants corrompus ont voulu supporter qu'il en soit ainsi, et ne pas brandir l'épée de la justice contre de tels bélialistes stigmatisants ?