Michée 3:11

Ses chefs jugent pour une récompense, et ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ses prophètes devinent pour de l'argent. aucun mal ne peut venir sur nous.

Ver. 11. Les chefs en jugent pour récompense ] Étant autant de sauterelles, et latrones cum privilegio, les deux voleurs avec immunité, comme on dit. Bien saint Paul pourrait-il dire que la convoitise est la racine de tout mal, 1 Timothée 6:10 . Il est ici assigné comme une cause, et la sécurité charnelle comme une autre, de ce régiment sans droiture, dont on se plaint ici à juste titre.

Et c'était le pire, parce qu'il avait envahi toutes sortes de tenants du pouvoir, qu'ils soient civils ou ecclésiastiques. Les princes et les juges ont pris des cadeaux, qu'ils n'auraient pas dû prendre, mais qu'ils auraient haïs, Proverbes 15:27 , ils auraient dû leur serrer la main contre les pots-de-vin, Ésaïe 33:15 , car il y a une malédiction pour de tels magistrats avec un Amen à cela, Deu 27:25 Psaume 25:5 , exclusion du ciel: Olim didici quid sint munera, a dit une fois.

La pluie est bonne (dit un autre), et le sol est bon, sed ex eorum coniunctione fit lutum, du mélange de ces deux est de la saleté : ainsi, donner est gentil et prendre est courtois ; pourtant, leur mélange rend les chemins lisses de la justice inégaux et inégaux. Nec prece nec pretio, ni par requête ni par récompense, devrait être la devise du magistrat. Et la justice de la justice (comme le formule Moïse, marge Deu 16:20), c'est-à-dire la justice pure et claire sans boue devrait couler comme des eaux, et la justice comme un torrent puissant, Amos 5:24 .

Et ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ses prophètes devinent pour de l'argent. ] Ils n'étaient que des mercenaires; et comme les oracles d'Apollon, corrompus par l'or de Philippe, étaient dits , pour parler comme il les voulait, ainsi en était-il ici. Aussi bien prêtres que prophètes étaient ignava ventris mancipia Michée 3:5 , Voir Trapp sur " Mic 3:5 " chiens avides, ventre lent, ils regardaient tous de leur côté, chacun pour son gain de son quartier, Ésaïe 56:11 .

Albertus Magnus se plaignait de la convoitise des pasteurs à son époque. Bernard pour cette cause les appelle imposteurs et voyants. Hugo Cardinalis a dit que le diable avait deux filles, l'Avarice et le Luxe ; le premier qu'il avait épousé aux Juifs, le second aux Gentils ; mais maintenant, dit-il, les sacrificateurs les ont tous deux ôtés à leurs véritables maris, et se sont servis d'eux pour le leur.

Si posui aurum in coniugium meum, ainsi la Septante a lu ce texte, Job 31:24 , signifiant le grand amour de l'homme cupide pour l'argent ; d'où St Jacques appelle ces adultères et adultères, Jacques Jaques 4:4 . Saint Paul dit qu'ils ne s'occupent que des choses terrestres ( sc.

leurs bourses et leurs panses), Philippiens 3:19 , et malheur sans cesse à ce Mundus immundus, cette vile trompette, le monde; ayant les yeux pleins de l'adultère, et qui ne peut cesser de pécher, 2 Pierre 2:14 . Mais leur argent périra avec ceux qui enseignent contre rémunération, qui ne suivent le ministère que comme un métier pour gagner leur vie, qui plus fisco quam Christo vacant, plus attonsioni quam attentioni gregis, et ubi non vident quaestum, rident Christum. Tous cherchent les leurs, non les choses qui sont à Jésus-Christ, Philippiens 2:21 .

Pourtant, ils s'appuieront sur le Seigneur ] Ou, s'appuyer sur lui, comme sur un bâton ou une béquille, velut sirmissimo seipione. Ainsi leurs ancêtres, Psaume 78:32 ; Psaume 78:35 , bien qu'ils aient encore péché et Psaume 78:35 pas cru à ses œuvres merveilleuses, cependant ils auraient besoin de croire que Dieu était leur rocher, et le Dieu haut leur Rédempteur.

Ainsi leurs successeurs, Jérémie 3:3,5 , quand ils avaient parlé et fait le mal qu'ils pouvaient, mais ayant un front de prostituée, ils pouvaient prononcer de belles paroles : Es-tu le guide de ma jeunesse ? Réservera-t-il sa colère pour toujours ? la gardera-t-il jusqu'au bout ? Voilà de bonnes paroles (car elles sont bonnes à bon marché, comme on dit), mais sans plus.

Le Seigneur était beaucoup dans leur bouche, mais loin de leurs rênes, Jérémie 12:2 . Les auto-trompeurs pensent qu'ils s'appuient sur le Seigneur alors qu'il n'en est rien ; leur foi est une fausse foi, une forte fantaisie, une présomption aveugle, qui ne sera qu'un roseau brisé, et qui n'a jamais été fidèle à ceux qui lui ont fait confiance. Assurément, de même que celui qui construit un pont de sa propre ombre ne peut que tomber dans le ruisseau, de même il ne peut pas non plus échapper au lac brûlant, qui préfère être charnellement sécurisé que profondément réconforté.

Le bon or est un cordial ; l'or de l'alchimie n'est pas non plus ; il ne passera pas non plus le septième feu, comme l'autre le fera. La sécurité est le précurseur de la calamité ; ni faire une fausse couche si sûr ou si tôt que le trop confiant.

Et dites : Le Seigneur n'est-il pas parmi nous ? ] Et n'a-t-il pas promis d'être ainsi pour toujours? C'est vrai, mais à condition que tu sois avec lui, et non autrement, 2 Chroniques 15:2 . Il n'est pas tellement lié à vous, mais qu'il peut s'éloigner de vous. Voir ses nombreux enlève Ézéchiel 9:3 ; Ézéchiel 10:4 ; Ézéchiel 10:18 ; Ézéchiel 11:23 , et remarquez qu'en sortant, quelque jugement arrive.

Ils s'appellent de la ville sainte, et s'appuient sur le Dieu d'Israël, l'Éternel des armées est son nom, Jérémie 48:2 , mais tout cela n'était que de l'eau bénite de cour, comme ils l'appellent, des paroles creuses, comme notre les professeurs débauchés en regorgent. Mais sauras-tu, ô homme vain (ou, ô homme vide, ), que les paroles sans œuvres sont sans bottes ? Jaques 2:20 , que les privilèges extérieurs seuls ne profitent pas, Jr 7:4 Actes 6:14 , que la profession et les performances formelles sont rejetées, et celles qui s'y plaisent ne sont que des femmes en travail d'une fausse naissance, Ésaïe 26:18 .

Les hommes ont l'habitude de faire avec ceux-ci comme ces conjurateurs l'ont fait avec le nom de Jésus ; ils pensaient que s'ils utilisaient ce nom, c'était suffisant. Ils entendent donc : « Je connais Jésus et je connais Paul ; mais qui êtes-vous ? Actes 19:15 . Ainsi en sera-t-il d'une telle gloire en ceci, qu'ils sont nés dans le sein de l'Église, vivent sous les moyens de la grâce.

Guéhazi prit le bâton du prophète ; mais il y avait autre chose, sinon l'enfant n'avait pas été élevé. Ceux-là ne racontent qu'une mauvaise histoire pour eux-mêmes qui n'ont rien d'autre à dire que ceci : « Le Seigneur n'est-il pas parmi nous ? Les hommes sont pires à cause de sa présence avec eux s'ils ne marchent pas dignement du Seigneur en tout ce qui leur plaît, Colossiens 1:10 , s'ils n'ont pas la grâce de le servir avec respect et crainte pieuse : car même notre Dieu est un feu dévorant, Hébreux 12:28,29 .

Aucun mal ne peut venir sur nous ] Que les prophètes disent ce qu'ils veulent, nous aurons la paix, Deutéronome 29:19 , tout Deutéronome 29:19 bien pour nous pendant que Dieu est avec nous, et pour nous. Mais Dieu ne prendra pas le méchant par la main, dit Job, Job 8:20 ; il n'acquittera pas non plus les coupables, dit Moïse, Exode 34:7 .

" L'insensé ne se tiendra pas devant lui ", dit David : " car il hait tous les ouvriers d'iniquité ", Psaume 5:5 . « Méfiez-vous de lui et écoutez sa voix, ne l'irritez pas ; car il ne pardonnera pas vos transgressions », Exode 23:21 : Exode 23:21 ; ou s'il le fait, c'est pourtant deux contre un qu'il se vengera de vos inventions, Psaume 99:8 . Secouez donc la sécurité charnelle ; craignez le Seigneur et éloignez-vous du mal.