Michée 3:8

Mais vraiment, je suis plein de puissance par l'esprit de l'Éternel, et de jugement, et de puissance, pour déclarer à Jacob sa transgression, et à Israël son péché.

Ver. 8. Mais vraiment je suis plein de puissance ] Mais est-ce que le prophète se loue ainsi ? Laus proprio sordescit in ore : et ceux qui se vantent le plus ont souvent le moins de courage ; comme ces créatures qui ont le plus grand cœur de chair sont les plus craintives ; comme le cerf, la panthère, le lièvre. Pour la réponse, il faut considérer que le prophète ne parle pas ici de ses propres bonnes parties, par une vaine humeur glorieuse (il lui suffisait qu'il était "tout glorieux à l'intérieur," Psaume 45:13 , virtusque sue contenta Theatre est ), mais de se séparer de ces faux prophètes susmentionnés, et d'affirmer sa vocation par ses qualifications, comme le fait également saint Paul, 2 Corinthiens 12:1,13, à ceux qui cherchaient une preuve du Christ parlant en lui.

Le mot rendu Mais, signifie vraiment, Tout cela malgré : qd Quoiqu'il y ait une telle défection générale de Dieu, et une telle infidélité dans les prophètes de ces temps, pourtant je suis plein de puissance, vif et vigoureux, vigoureux et vivace.

Par l'esprit du Seigneur ] Cet esprit noble, comme David l'appelle, Psaume 51:12 , cet esprit "de puissance, d'amour et de bon sens" (comme Paul, 2Ti 1:7), qui met le courage spirituel dans l'âme, et la renforce contre toute opposition. Et vraiment, si l'Esprit ne nous mettait pas de la vigueur, combien nos devoirs et toutes les ordonnances sont morts et morts, comme une liqueur qui a perdu son esprit ! il y a plusieurs fois autant de différence qu'entre l'eau froide et l' eau de vie, l' eau de vie.

Et du jugement ] Pour discerner les choses qui diffèrent, pour chronométrer un mot, comme le dit le prophète Isaïe, Ésaïe 50:4 , et pour enseigner des choses utiles et propres à mes auditeurs (pas comme il dans l'emblème, qui a donné de la paille au un chien et un os à l'âne, ou comme ces faux prophètes, qui disaient le bien du mal et le mal du bien), et sagement de faire la distinction entre la loi et l'évangile in praxi ; que quiconque peut le faire, qu'il remercie Dieu, dit Luther, et qu'il sache qu'il est vraiment un divin ; gratias agat Deo, et sciat se esse Theologum (Luth.).

Et de puissance ] Ou, de virilité, de vertu, de prédominance contre un adversaire, de patience face à n'importe quel événement croisé pour l'amour de la vérité, et pour mon simple traitement. Un ministre avait besoin d'être un homme à chaque centimètre de lui-même ; et jouer l'homme ανδριζεσθε, 1 Corinthiens 16:13 , oui, comme le bon soldat de Jésus-Christ, pour souffrir des épreuves ; étant «forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force.

" Il doit être comme le diamant dans la cuirasse du grand prêtre pour la dureté et la robustesse, comme d'Athanasius Nazianzen témoigne qu'il était Magnes et Adamas, à la fois une pierre d'aimant, pour sa beauté et son humilité, et un inflexible, pour sa fermeté et sa magnanimité résolues contre ceux qui étaient méchants.

Pour déclarer à Jacob sa transgression, et à Israël son péché ] Pour leur dire de leur méchanceté avec la même liberté qu'ils la commettent. Voyez ici la vraie image d'un prédicateur, à la fois comment il doit être doué et comment il doit agir. Un bureau ingrat c'est au monde d'être ainsi audacieux et occupé ; et de très nombreux ministres affectent de ne pas être comptés comme des intrus : ils pensent qu'il suffit de prêcher des vérités édentées, et de ne pas encourir le déplaisir des gens en leur racontant leurs transgressions et les jugements de Dieu. Mais ce n'est pas l'habit et l'apparence de ceux qui sont envoyés et donnés par Dieu. Voir Ézé 3:1-27 Ézé 33:1-33