Michée 4:13

Lève-toi et bats, fille de Sion, car je ferai de ta corne du fer, et je ferai de tes sabots d'airain, et tu mettras en pièces beaucoup de gens, et je consacrerai leur gain à l'Éternel, et leur richesse à l'Éternel. de la terre entière.

Ver. 13. Lève-toi et bats, ô fille de Sion ] « Va selon ta puissance » (avec laquelle tu bats si vigoureusement ton blé par le pressoir, dit l'ange à Gédéon, Jdg 6:14), et bats les Madianites un autre moment, "tu les frapperas comme un seul homme," Juges 6:16 ; battez-les comme les gerbes de l'étage, qui sont prêtes pour le fléau, ou, comme l'était la coutume de ces pays, Deu 25:4 1 Corinthiens 9:9 1 Timothée 5:18 , pour les bœufs à fouler, ou la roue retourner, Ésaïe 28:28 .

Car je ferai ton cor de fer, etc. ] Afin que tu accomplisses de grands exploits, par mon concours, contre Sennachérib, Antiochus et d'autres ennemis subjugués et réduits en miettes par les vaillants Maccabées. Spiritualiter etiam hoc intelligendum, dit Sa. ici; cela doit aussi être compris spirituellement de convertir les gens à la foi, separata palea infidelitatis. Les apôtres l'ont fait avec vigueur et efficacité, étant pourvus par le Christ de cornes de fer et de sabots d'airain ; avec un courage et un courage spirituels, grâce auxquels ils ont bientôt mis en pièces de nombreuses personnes et les ont amenés à Christ par l'obéissance de la foi, avec toutes leurs richesses et leurs biens, qu'ils consacrent joyeusement au Seigneur de toute la terre.

Cela se caractérisait autrefois par le tabernacle construit avec le butin des Égyptiens ; et par le fait que David dédiait à l'Éternel l'or et l'argent qu'il avait pris en grande abondance sur ses ennemis, 2 Samuel 8:11 . Il est prophétisé de Tyr, qu'étant convertie, elle devrait trouver une autre manière de marchandise qu'autrefois, à savoir.

nourrir et vêtir les pauvres de Dieu de vêtements durables, Ésaïe 23:18 . Le centurion, une fois devenu prosélyte, a construit les synagogues juives, qui avaient été renversées par Antiochus, Luc 7:5 . Constantin le Grand était généreux envers l'Église au-dessus de toute mesure, dans la mesure où il était par les païens dans le mépris appelé Pupillus, orphelin, comme s'il avait voulu un tuteur pour annuler et ordonner ses dépenses.

Sed refriguit hoc studium hodie in magistratibus plerisque, comme Gualther s'en plaint ici, et non sans motif. L'Église n'est pas seulement minée, mais gâtée de ses revenus ; et ce qui était pieusement consacré est impieusement converti à d'autres usages, etc. Ainsi il.