Michée 4:9

Maintenant, pourquoi cries-tu à haute voix ? [n'y a-t-il] pas de roi en toi ? ton conseiller a-t-il péri ? car des douleurs t'ont prise comme une femme en travail.

Ver. 9. Maintenant, pourquoi cries-tu à haute voix ? ] Crier et hurler? As- tu une telle cause d'être si déraisonnablement et outrageusement impatient, aussi longtemps que Christ sera ton roi et ton conseiller ? Et s'il n'y avait plus de roi en toi maintenant ? Et si ton conseiller périssait ? Un cas affligeant, je l'avoue, et une grande confusion doit nécessairement en être l'issue ; comme c'est arrivé à Jérusalem après la mort de Josias : conférer Osée 3:4 .

Voir Trapp sur " Os 3:4 " Mais pourtant il y a de l'espoir en Israël concernant cette chose; les saints n'ont pas non plus besoin d'être si excessivement abattus avec des croix extérieures tant que Christ est avec eux et pour eux. Si Sénèque pouvait dire à son ami Polybe : Fas tibi non est salvo Caesare, de fortuna tua queri : Que ton cas ne soit jamais aussi misérable, tu n'as pas à te plaindre, tant que César est en sécurité ; combien moins de motifs de deuil ou de murmure ont les sujets de Christ, tant qu'il vit et règne ! Gaudeo quod Christus Dominus est, alioqui totus desperassem, Je me réjouis parce que le Christ est Seigneur, sinon je suis dans un désespoir total, écrit Miconius à Calvin, des ennemis de l'Église : je suis heureux que le Christ soit le Seigneur de tous, car autrement je n'aurais eu aucun espoir d'aide.

David dans une profonde détresse se console dans le Seigneur son Dieu, 1Sa 30:6 Psaume 119:94 , "Je suis à toi, sauve-moi", dit-il, qd ma prétendue soumission à toi appelle pour que tu prennes soin de moi et me protège, et voici il reste lui-même. Les rois et les conseillers sont de grands séjours à un état, mais Christ n'est pas lié à eux.

Ce ne sont que des biens particuliers, comme la santé contre la maladie, la richesse contre la pauvreté, etc., mais Christ est un bien universel, tout suffisant et satisfaisant ; de toutes les manières proportionnées et adaptées à nos âmes et à plusieurs nécessités. Pourquoi alors crions-nous à haute voix comme complètement défaits ? pourquoi ne chantons-nous pas plutôt avec David quand tout au plus bas : « Le Seigneur est vivant, et béni soit le Dieu de mon salut.

C'est Dieu qui me venge et me délivre de l'homme violent », Psaume 18:46 : Psaume 18:46 . Il est le roi de toute la terre. Il est merveilleux dans ses conseils et excellent dans son travail. C'était la devise d'un homme savant, Béni soit Dieu , qu'il est Dieu ; et béni soit Christ, qu'il règne pour toujours ; qu'il a un conseil et une saine sagesse ; qu'il a de l'intelligence, il a de la force, Proverbes 8:14 : Proverbes 8:14 .

Car des douleurs t'ont prise comme une femme en travail. ] Ils l'ont fait, mais ils n'en avaient pas besoin, si tu étais devenu ta maison de comptage, et avais considéré tes multiples privilèges en Christ, ton roi et conseiller. Nous nous punissons souvent par nos passions, comme le lion qui se bat avec sa propre queue. Sed o bene (dit un interprète ici) quod sint hi dolores saltem similes parturientium, C'est pourtant un bonheur que les douleurs de l'Église, bien qu'amères, ne soient pas pires que celles d'une femme en travail (Tarnovius).

Car, 1. Les douleurs du travail amènent rarement la mort, mais la vie à la fois à la mère et à l'enfant ; ainsi font les afflictions aux saints, 2Co 4:17 Hébreux 12:9 . Hébreux 12:2 . Le travail ne vient pas par hasard, ni pour une longue durée ; l'affliction non plus, Jean 7:30 ; Luc 22:53 .

Luc 22:3 . Le travail est inévitable et doit être patiemment supporté ; ainsi doit l'affliction ; ou bien nous en perdons le fruit, Act 14:22 2 Timothée 3:12 2 Timothée 3:4 .

Aussi pointu qu'il soit, il est pourtant court ; ainsi le deuil ne dure que jusqu'au matin, Psaume 30:6 ; Psaume 73:24 ; Psa 135:14 Jean 16:22 Jérémie 10:24 .

Jérémie 10:5 . Comme la femme en travail a l'aide d'autres femmes ; ainsi ont les affligés, de Dieu, des anges et des hommes. 6. Enfin, comme elle se souvient de la tristesse et de la joie d'un enfant mâle né dans le monde ; ainsi en est-il ici, Jn 16:20 Romains 8:17,18 .