Michée 6:1

Écoutez maintenant ce que dit l'Éternel; Lève-toi, combats devant les montagnes, et que les collines entendent ta voix.

Ver. 1. Écoutez maintenant ce que dit le Seigneur ] Exordium breve est, sed plane patheticum, dit Gualther. C'est une préface courte, mais lapidaire et pathétique, dans laquelle il courtise leur attention : Audite quaeso, Écoutez, je vous prie. Les ministres sont les porte-parole du Christ, et doivent donc donner de bonnes paroles : et pourtant, se souvenant de la mission de qui ils viennent, il est nécessaire qu'ils soient trouvés fidèles, 1 Corinthiens 4:2 .

Lève-toi, combats le mille ] Poussée, âge, ô Michée ! Discutez de la cause de Dieu contre ce peuple rebelle et ingrat, pour ainsi dire en jugement ; appelant tous, même les créatures insensibles, à être juges. Voyez comme Deu 32:1 Isa 1:2 Michée 1:2 (car ces deux prophètes ont beaucoup de choses en commun), et soyez sensible, que certains sont assis aussi insensés devant un prédicateur que les sièges sur lesquels ils sont assis, les piliers sur lesquels ils s'appuient , des cadavres sur lesquels ils marchent ; de sorte que nous avons besoin (comme on l'a fait une fois dans mon audition) d'appeler aux murs et aux fenêtres pour entendre la parole du Seigneur.

Cette oreille lourde est tendue pour un jugement singulier, Mat 13:13-14 Ésaïe 30:8,9 . Le philosophe était en colère contre ses Béotiens, leur disant qu'ils n'avaient pas leur nom pour rien, puisque leurs oreilles étaient des oreilles de bœuf, et qu'ils étaient des créatures ternes et incapables de conseil. Démosthène aussi, pour la même cause, invita ses compatriotes d'Athènes à se faire soigner les oreilles ; et Diogène racontait son histoire aux statues et aux images, afin de s'assurer de perdre son travail, comme il l'avait si souvent fait en parlant au peuple.

Laissez-nous, jusqu'au port de nos langues jusqu'aux moignons, prêchons et prions jamais autant, les hommes continueront dans le péché, a dit le bienheureux Bradford, dans cet excellent sermon de repentance. Nous pleurons jusqu'à devenir enroués (dit un autre rare prédicateur), nous parlons jusqu'à cracher nos poumons ; mais tout cela à aussi peu de but que Bède, quand il prêchait devant un tas de pierres. Asino quispiam narrabat fabulam : à ille movebat aures.

Mais les gens l'emporteront-ils ainsi, et Dieu perdra-t-il les paroles douces ? N'y pense jamais. Ceux qui n'entendront pas la parole porteront la verge, Michée 6:9 : et s'ils pouvaient seulement voir leur misère ils feraient ce que le prophète demande, se couperaient les cheveux et les jetteraient, sous le sens de l'horreur de l'indignation de Dieu , Jérémie 7:27 ; Jérémie 7:29 , ils demanderaient à Dieu une oreille attentive (qui est comme une boucle d'oreille d'or, Pro 25:12), et le suppliaient d'élargir l'alésage, afin que sa parole puisse entrer; oui, pour tendre les oreilles de leur âme aux oreilles de leur corps, afin qu'un seul son salvateur puisse percer les deux à la fois.

Que celui qui a une oreille pour entendre, entende ; ou si encore quelqu'un pense bon de s'abstenir, qu'il s'abstienne, Ézéchiel 3:27 , mais il s'en repentira certainement. Celui qui donne maintenant à Dieu l'occasion d'appeler sur les collines, etc., fatiguera un jour les montagnes sourdes, en disant : Tombez sur moi, cachez-moi, brisez-moi et écrasez-moi en mille morceaux. Oh que je puisse trotter directement vers l'enfer, et ne pas rester pour entendre cet épouvantable disque, Allez, maudits !