Michée 6:5

mon peuple, souviens-toi maintenant de ce que Balak, roi de Moab, a consulté, et de ce que Balaam, fils de Beor, lui a répondu de Shittim à Guilgal ; afin que vous connaissiez la justice de l'Éternel.

Ver. 5. mon peuple, souviens-toi maintenant de ce que Balak ] Il doit y avoir une reconnaissance des miséricordes de Dieu, sinon il n'y aura ni estimation ni rétribution ; sinon, nous qui devrions être comme des temples de ses louanges, nous serons comme des tombeaux de ses bienfaits. Nos âmes sont naturellement comme des étangs crasseux, où les poissons meurent bientôt et les grenouilles vivent longtemps ; on se souvient des trucs pourris, des miséricordes mémorables sont oubliées; tandis que l'âme doit être comme une arche sainte, la mémoire comme le pot de manne préservant les saintes vérités, comme la loi ; et des bénédictions spéciales, comme la verge d'Aaron, fraîche et florissante.

Cet Israël n'a pas fait, et est donc à juste titre blâmé, Psaume 106:7 ; Psaume 106:13 ; Psaume 106:21 , et ici encore rappelé une miséricorde parmi tant d'autres, afin qu'ils puissent remarquer la méchanceté des ennemis, la bonté de Dieu, et leur propre indignité et ingratitude, ce vent desséchant, qui tarit la fontaine des faveurs divines, Ventus urens et exsiccans.

Ce que Balak, roi de Moab, a consulté] Josué dit qu'il s'est levé et a combattu contre Israël, Josué 24:9 , c'est-à-dire qu'il avait bien envie de combattre, mais il ne l'a pas fait parce qu'il n'a pas osé. Donc Esther 8:7 . On dit qu'Haman a mis la main sur les Juifs, parce qu'il avait l'intention et tenté une telle affaire.

Eux, c'est-à-dire les Sortilèges, ou sorciers du Lot, avec lesquels, à la manière de Balak, il consulta, " jeta Pur, c'est-à-dire le lot, devant Haman de jour en jour et de mois en mois ", Esther 3:7 ; à savoir. pour savoir quel mois ou quel jour serait chanceux pour l'accomplissement de son intention de massacrer les Juifs ; mais avant que ce jour noir ne vienne, Mardochée a été avancé et Haman a été pendu.

Maintenant, comme là, par la providence spéciale de Dieu sur la superstition de ce méchant, la voie a été faite pour la préservation du peuple de Dieu ; c'était donc ici. Balak consulta, et Balaam lui répondit ; c'est-à-dire qu'il était aussi disposé à maudire que l'autre l'aurait eu, mais peut-être pas ; car Dieu ne voulut pas l'écouter, mais bénit encore son peuple, et le délivra de sa main, Josué 24:10 .

Oui, bien qu'en fin de compte il ait été résolu à maudire n'importe comment, et donc n'est pas sorti comme à d'autres moments pour chercher des enchantements, mais a tourné son visage vers le désert, comme s'il voulait faire l'acte, quoi qu'il arrive, Nombres 24:1 ; pourtant son effort était infructueux et frustré. Ainsi seront les tentatives malveillantes de Rome et de l'enfer contre la religion réformée et ses professeurs (que le Romish Balaam bannit et maudit avec cloche, livre et bougie à l'instigation du Balak espagnol, avec ses facteurs les jésuites), si longtemps comme ils adhèrent à lui, et prient comme Psaume 109:26,29, "Aide-moi, Seigneur mon Dieu, sauve-moi selon ta miséricorde, afin qu'ils sachent que c'est ta main, que c'est toi, Seigneur, qui l'as fait. Qu'ils maudissent, mais qu'ils aient honte, mais que tes serviteurs se réjouissent. Le salut est de l'Éternel : sa bénédiction est sur son peuple.

De Shittim à Guilgal ] Oratio elliptica: qd Souviens-toi de ce que j'ai fait pour toi à Shittim dans le désert, et ainsi de suite jusqu'à ce que tu sois entré dans la terre promise, jusqu'à Guilgal, où tu as d'abord dressé la tente, Josué 5:8,10 . C'était à Shittim, où, par le conseil pestilentiel de Balaam (le magicien du diable), les Madianites les devinèrent, en mettant devant eux des femmes blondes comme pierre d'achoppement, Nombres 25:1 ; Nombres 25:18 , pour les attirer vers ces deux soeurs les péchés, l'adultère et l'idolâtrie.

Alors et là, les têtes du peuple étaient pendues devant le Seigneur contre le soleil, et quelques autres ; alors que Dieu aurait pu à juste titre les couper tous, et les rejeter d'être un peuple avant lui, Digni qui funditus delerentur (Gualth.). Nonne illic refulsit admirabilis Dei gratia? dit Calvin ; n'était-ce pas un miracle de la miséricorde de Dieu ?

Afin que vous connaissiez la justice du Seigneur ] -à- dire la fidélité et la bonté de Dieu en respectant la promesse avec vos pères, malgré vos provocations. Ou mes justes relations avec ces fornicateurs et ces adultères, que j'y ai jugés ; préservant les innocents, ou les pénitents, jusqu'à ce qu'ils arrivent à Guilgal, et au-delà. Ou, afin que tu saches combien ma plainte est juste contre toi, et mon action contre toi. Alors Vatablus l'expose.