Michée 6:7

L'Éternel sera-t-il satisfait de milliers de béliers, [ou] de dix mille fleuves d'huile? donnerai-je mon premier-né [pour] ma transgression, le fruit de mon corps [pour] le péché de mon âme?

Ver. 7. Le Seigneur sera-t-il satisfait de milliers de béliers ? ] Il a été pris pour une maxime parmi toutes les nations qu'aucun homme ne devait venir devant Dieu les mains vides, ni le servir gratuitement. Et bien que Lycurgue le Lacédémonien ait fait une loi qu'aucun homme ne devrait être à une très grande charge pour un sacrifice, de peur qu'il ne se lasse du service de Dieu ; pourtant quand le célèbre sculpteur Phidias conseilla aux Athéniens de faire la statue de Minerve plutôt en marbre qu'en ivoire, 1.

Parce que plus durable (cela passa avec allocation), 2. Parce que moins taxables, à la mention des présentes, d'une indignation infinie, ils lui ordonnèrent le silence. Pline nous dit d'Alexandre le Grand, que quand, étant encore jeune, il jeta une grande quantité d'encens sur l'autel, et son maître d'école lui dit qu'il ne devait pas être aussi libéral jusqu'à ce qu'il ait soumis les pays de l'encens ; une fois qu'il eut conquis l'Arabie, il envoya à son maître d'école un navire plein d'encens, l'exhortant largement à adorer les dieux avec.

La superstition est, pour la plupart, non seulement libérale, mais prodigue et ce n'est pas étonnant, alors que les bonnes œuvres de Bellarmin sont dites mercatura regni coelestis le prix et l'achat du ciel. C'est pourquoi leurs églises sont si bourrées de cadeaux et de souvenirs voués, qu'à Lorette et ailleurs, qu'elles ont envie d'accrocher avec elles leurs cloîtres et leurs cimetières. Que ne donneraient-ils pas, que ne souffriraient-ils pas pour être sauvés ? Je nagerais dans une mer de soufre, dit l'un, afin de pouvoir enfin venir au ciel.

Mais ceux qui voudraient acheter le ciel et offriront, comme ceux-ci ici, un pot-de-vin pour un pardon, entendront : Ton argent périt avec toi ; et ceux qui cherchent à être sauvés par leurs œuvres, Luther appelle à juste titre les martyrs du diable ; ils souffrent beaucoup et se donnent beaucoup de peine pour aller en enfer, ils achètent leur damnation, comme on dit que les pharisiens ont fait quand ils ont donné à Judas ces trente pièces, pour lesquelles il a vendu son salut.

Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression, etc. ] Les Juifs superstitieux avaient l'habitude, on le sait, d'offrir leurs enfants en sacrifice à Moloch, ou Saturne, 2 Rois 17:15,17 ; 2 Rois 21:5,7 ; 2 Rois 23:10 , et cela dans une imitation de singe de l'offrande d'Abraham à son fils Isaac.

Au même Saturne les Phéniciens auraient sacrifié le meilleur de leurs fils (Euseb. Praep. Evang. lib. 4). Les Carthaginois aussi, comme en témoigne Diodorus Siculus. Et comme ils s'étaient arrêtés pour un moment et qu'ils furent vaincus par Agathocle, ils (en supposant que les dieux étaient donc en colère contre eux, parce qu'ils n'avaient pas fait comme autrefois) en tuèrent deux cents à la fois, à l'autel, de leur jeune noblesse, pour apaiser la divinité offensée.

De la même sorte étaient Anammélec et Adrammelek, les dieux de Sepharvaïm, à qui ce peuple "brûlait ses enfants au feu", 2 Rois 17:31 . Et nos ancêtres n'étaient guère meilleurs, les anciens Britanniques, qui sacrifiaient non seulement leurs étrangers, mais aussi leurs enfants, non ad honorem sed ad iniuriam religionis (Cared.

britannique.). Ici donc, le prophète semble parler par concession, afin de montrer à ces questionneurs combien il leur serait peu utile de sacrifier leurs enfants, si une telle chose était permise.