Nahum 1:7

L'Éternel [est] bon, une forte emprise au jour de la détresse ; et il connaît ceux qui se confient en lui.

Ver. 7. Le Seigneur est bon ] Pour Israël (bien que terrible pour les Assyriens, comme cela a été clairement et abondamment exposé), au cœur pur, Psaume 73:1 , et il fait du bien, Psaume 119:68 , à ceux qui sont bons, qui sont droits dans leurs cœurs, Psaume 125:4 .

Ceux-ci goûteront et verront que le Seigneur est bon : ils diront avec émotion : « Oh, béni soit l'homme qui se confie en lui », Psaume 34:8 , « Oh, louez le Seigneur, car il est bon », etc.

Une forte emprise au jour du trouble ] Praesidium, aut fortalitium, Un fort ou fortification fort, mieux qu'une tour d'airain ou une ville de guerre : " les justes y courent et sont en sécurité ", Proverbes 18:10 . Ézéchias (à cause de qui cela est dit) en a fait l'expérience. Il eut un jour de trouble, et de reproche, et de blasphème : les enfants étaient venus à la naissance, et il n'y avait pas de force pour enfanter, Ésaïe 37:3 .

C'est donc vers Dieu qu'il court en cette triste journée et qu'il a reçu de l'aide. Et si les dieux des nations ne les avaient pas délivrés ; pourtant le Dieu d'Ézéchias, en qui il avait confiance, ne l'a pas trompé, comme Sennachérib l'a dit qu'il le ferait, Nahum 1:10 ; Nahum 1:12 .

Il est le champion de son Église, et sera la forteresse de son peuple, quand les dieux tutélaires des païens et les saints patrons des papistes les laisseront tomber. On disait parfois que l'Angleterre avait un George guerrier, mais les papistes étant offensés avec nous (pour nous faire, comme ils le supposent, un mal), nous ont volé notre George, et nous ont laissé Dieu seul pour être notre champion : pour quel honneur et favoriser tous les vrais cœurs anglais sont tenus de les remercier, et peuvent chanter joyeusement, comme il l'a fait une fois, Contemno minutulos istos deos, mode Iovem propitium habeam, Nous ne nous soucions pas de leurs saints ou saintes pour nous abriter, de sorte que le grand Dieu sera bon pour nous, une forteresse au jour de la détresse.

Et il connaît ceux qui se confient en lui ] Qui planent et se couvrent sous ses ailes, comme les poulets font sous celles des poules : car c'est la force du mot hébreu utilisé ici. Tels que Dieu les connaît pour les siens, 2 Timothée 2:19 ; il connaît leur âme dans l'adversité, Psaume 31:7 ; il sait les délivrer, comme il a fait le juste Lot, 2 Pierre 2:9 ; puis, quand ils ne sauront que faire, comme Josaphat, 2 Chroniques 20:12 , mais si leurs yeux sont vers lui, leur fiance en lui, il les dégagera et les délivrera.

Il est si content de ceux qui se confient en lui (car cela est signifié ici par sa connaissance d'eux, Psaume 1:6 cf. Job 9:29 1Th 5:12), il prend une telle complaisance et prend plaisir en eux Psaume 147:11 ; Psaume 33:18 , et un tel soin continuel d'eux (comme cela a été prouvé par une expérience universelle, aucun exemple ne peut être donné à l'effet contraire), qu'ils seront sûrs d'avoir tout ce que le cœur peut souhaiter ou avoir besoin d'exiger, 2 Samuel 22:2,3 , même la bonté miraculeuse de Dieu dans une ville forte, Psaume 17:7 ; Psaume 31:21 , si grand qu'on ne peut pas le dire, Psaume 31:19 .

C'est pour le confort de l'Israël de Dieu. Mais de peur que les méchants (comme ils sont aptes) ne se mêlent de la viande des enfants, qui ne leur a jamais été destinée ; de peur que Ninive ne se plaise dans une vanité affectueuse de la bonté de Dieu envers elle aussi, et la transforme ainsi en libertinage, le prophète introduit un « mais » cinglant dans les mots suivants.