Néhémie 1:2

Ce Hanani, un de mes frères, vint, lui et [certains] hommes de Juda ; et je les interrogeai sur les Juifs qui s'étaient enfuis, qui étaient restés de la captivité, et sur Jérusalem.

Ver. 2. Ce Hanani ] Un homme gracieux, selon son nom ( Nomine tu, quin sis natura Gratius, ac te Gratius hoc Christi gratia praestet, Amen), et zélé pour son pays ; qui est en effet le moi d'un homme ; et donc quand notre Sauveur a utilisé ce proverbe, Médecin, guéris-toi toi-même, le sens est, guéris ton pays, Luc 4:23 .

Un de mes frères ] Pas par race, peut-être, mais sûrement par grâce et lieu ; un Juif, et cela intérieurement, et donc chargé, après cela, par Néhémie d'une grande charge, Néhémie 7:2 .

Est venu, lui et certains hommes de Juda ] Sur un grand procès, probablement, pour leur pays; parce qu'ils prenaient un voyage si long et si pénible pendant l'hiver, non sans cette résolution romaine de Pompée dans le même cas, Necesse est ut eam, non ut vivam. Il faut que j'aille pas que je vis. Quelles que fussent leurs affaires, ces hommes eurent plus de succès que Philon le Juif et ses collègues n'en eurent plus tard dans leur ambassade auprès de l'empereur Caligula ; qui les a chassés avec mépris, et n'a pas voulu entendre leurs excuses contre Appion d'Alexandrie, leur ennemi mortel.

Et je leur ai demandé concernant les Juifs ] L'Église était sa charge; il ne pouvait pas non plus profiter de quoi que ce soit tant que cela allait mal avec Sion. Il était même malade de l'affliction de Joseph ; et heureux d'avoir trouvé quelqu'un à qui s'enquérir ; leur demanda-t-il, non par démangeaison après les nouvelles ; mais d'un désir ardent de savoir comment il s'est passé avec le pauvre peuple de Dieu, qu'il puisse cum singulis pectus suum copuler, avec un seul but, l'ayant lié, comme Cyprien le dit, réjouissez-vous avec ceux qui se sont réjouis, et pleurez avec ceux qui ont pleuré, Romains 12:15 , signe certain d'un membre sain.

Qui restaient de la captivité ] L'un dont il savait bien qu'il valait mieux qu'une cohue de rebelles, un monde de méchants ; comme les Juifs se levaient pour dire de ces soixante-dix âmes qui descendirent avec Jacob en Egypte, qu'elles valaient mieux que toutes les soixante-dix nations du monde d'ailleurs.