Néhémie 5:11

Restituez, je vous prie, à eux, même aujourd'hui, leurs terres, leurs vignes, leurs oliviers et leurs maisons, aussi le centième [partie] de l'argent, et du blé, du vin et de l'huile, que vous exact d'eux.

Ver. 11. Restaurez-leur, je vous prie, même aujourd'hui. ] Pendant que vous êtes de mauvaise humeur et de bonne humeur, faites la restitution. Ne dis pas, c'est un dicton difficile, qui peut le tolérer ? Mais dites plutôt, comme dit le civil, Perquam durum est ; sed ita lex scripta est, « C'est difficile à faire, mais la loi le fera faire ; Aut faciendam, aut patiendum (Ulpien.). Soit nous devons le faire, soit faire pire.

La loi de restitution, voir Lévitique 6:1 ; Lévitique 6:4 Nombres 5:6,7 , &c. Le malfaiteur doit non seulement avouer, mais restaurer. La transgression était contre Dieu, mais la faute contre l'homme ; et il doit être satisfait, si le péché doit être pardonné.

Samuel a offert de restaurer, s'il pouvait apparaître qu'il avait fait du tort à quelqu'un, 1 Samuel 12:3 . Michée, bien qu'un idolâtre l'ait fait, Juges 17:2,3 . Ainsi fit la reine Marie, elle restaura à nouveau toutes les vies ecclésiastiques astronomiques à la couronne. Son grand-père, Henri VII, dans son testament, prévoyait et voulait que la restitution soit faite immédiatement de toutes les sommes qui avaient été injustement prélevées par les officiers.

Selimus, le Grand Turc, fit de même sur son lit de mort ; si grande est la force de la conscience naturelle. Le gravier dans les reins ne râpera pas tant qu'un peu de culpabilité de ce genre. Restaurez vos biens mal acquis, dit le père Latimer, ou bien vous tousserez en enfer, et les démons se moqueront de vous. Il a si bien mis ce point à sa place, qu'il a travaillé sur plusieurs ; et particulièrement sur Maître Bradford. Austin dit que si un homme est capable de faire une restitution effective, et ne le fait pas, poenitentia non agitur, sed fingitur, son repentir n'est pas juste ; s'il a tout gaspillé, et n'est pas capable de restaurer, il doit demander pardon très humblement, et arroser la terre de ses larmes.

Aussi la centième partie de l'argent ] C'est-à-dire tout ce qu'ils avaient reçu à titre d'intérêt, soit de l'argent, soit autre chose. Il semble, par ce texte, qu'ils en prirent douze sur cent (pour autant que la centième partie mensuelle s'élève), comme aujourd'hui en Italie et ailleurs, les Juifs sont autorisés à porter leur usure à dix-huit sur cent. sur les chrétiens (car entre eux ils ne l'utilisent plus maintenant), ce qui amène beaucoup de ces pseudo-chrétiens à utiliser ces Juifs sournoisement, en améliorant leurs rentes légales dans la plus grande proportion. (Enquête de Sandys.)