Néhémie 6:13

C'est pourquoi il [était] engagé, afin que j'aie peur, et que je fasse ainsi, et que je pèche, et [pour] qu'ils aient [une affaire] pour une mauvaise réputation, afin qu'ils m'opprobre.

Ver. 13. C'est pourquoi il fut embauché, que j'eusse peur. ] Mais ils se trompaient beaucoup dans leurs buts : cette matière n'était pas malléable. Néhémie était un homme d'un autre esprit, d'un esprit semblable à celui de Caleb ; il était fide armatus, Deo armatus, soldat par la foi et pour Dieu, et donc intrépide ; il était plein de courage spirituel, car il savait en qui il avait confiance.

Et fais ainsi, et le péché ] Néhémie ne craignait que le péché, et le fruit de celui-ci, la honte et l'opprobre, tant son esprit était grand, tant son jugement et ses affections étaient justes. Mais si quelque chose l'avait détourné des voies droites du Seigneur, une peur basse était la plus probable ; comme nous le voyons chez David à Gath, et Pierre dans la salle du souverain sacrificateur. Voir Sophonie 3:13 , Voir Trapp sur " Zep 3:13 " Pessimus in dubiis augur Timor.

Et qu'ils pourraient avoir matière à un mauvais rapport] Ces hommes méchants guettent, comme un chien fait pour un os; et s'ils n'obtiennent que le moindre indice, ô combien heureux se tiennent-ils ! quelles grandes bouches ouvrent-ils ! &c. C'est donc notre part (par une conversation semblable à celle de Néhémie) de faire taire l'ignorance des hommes insensés, qui, comme les blackamoors, méprisent la beauté ; comme des chiens, aboient à la lueur brillante de la lune.

De Luther, disait Érasme, Nec hostes reperiant quod calumnientur. De l'évêque Hooper, il est dit que sa vie était si bonne qu'aucune espèce de calomnie (bien que des plongeurs aient été sur le point de la réprimander) ne pouvait lui imposer de faute (Act. et Lun. 1366). La même chose est rapportée de Bradford et Bucer. Nous devons nous comporter ainsi, ut nemo de nobis maleloqui absque mendacio possit, comme le dit Jérôme, que personne ne puisse dire du mal de nous sans un mensonge manifeste.