Néhémie 8:18

Aussi jour après jour, depuis le premier jour jusqu'au dernier jour, il lut dans le livre de la loi de Dieu. Et ils célébrèrent la fête sept jours ; et le huitième jour [était] une assemblée solennelle, selon la manière.

Ver. 18. Aussi jour après jour ] Non seulement le premier et le dernier jour (« ce grand jour de la fête », Jn 7:37), mais chaque jour, cet homme bon y était, étant insatiabilis Dei cultor (comme le dit Chrysostome de saint Paul), un adorateur insatiable de Dieu ; et comptable quod nimis augusta pietas est, ad legem bonum esse, ne rien faire pour Dieu plus que nécessaire était trop peu.

Et ils célébrèrent la fête sept jours. ] Le peuple était aussi disposé à entendre (et à accomplir d'autres devoirs sacrés) qu'Ezra l'était à prêcher. Il en était de même pour les auditeurs de Chrysostome, qui avaient coutume de dire qu'ils feraient mieux de se passer de la lumière du soleil que les sermons quotidiens de Chrysostome. Il en était de même pour les auditeurs de Calvin à Genève, où il prêchait tous les jours de la semaine pour la plupart, et avait une audience constante qui admirait même trop (certains d'entre eux au moins) ses plus excellentes douleurs et parties ; comme Zanchy le montre et se plaint dans l'Épître dédicatoire placée avant ses Miscellanies ; les taxer de , culte de l'homme.

Et le huitième jour était une assemblée solennelle ] Héb. Une retenue, à savoir. des œuvres serviles ; ou une rétention, à savoir. une tenue de la congrégation ensemble pour des usages saints. Tremellius le rend diem interdit jour interdit, la Vulgate latine de Lyra ainsi, Ils firent un rassemblement, sc. pour le nécessaire concernant le Temple. Ce huitième jour ainsi observé pourrait préfigurer le sabbat chrétien, ce premier jour de la semaine.