Osée 1:7

Mais j'aurai pitié de la maison de Juda, et je les sauverai par l'Éternel, leur Dieu, et je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par la bataille, ni par les chevaux, ni par les cavaliers.

Ver. 7. Mais j'aurai pitié de la maison de Juda ] L'arche et le propitiatoire n'ont jamais été séparés. Juda n'avait pas complètement rejeté Dieu, comme Israël l'avait fait ; mais ils ont adoré Dieu dans le temple (de manière corrompue quelle qu'elle soit), c'est pourquoi ils auront pitié, parce qu'ils ont gardé la bonne voie d'adoration. Voir l'appel à la miséricorde de l'Église à cet effet, Jérémie 14:9 .

Encore une fois, Juda était maintenant dans un très grand détroit, ayant été récemment battu et pillé par Israël, 2 Rois 14:12 , donc ils auront pitié. Dieu a entendu l'affliction d'Agar et l'a soulagée. « J'ai vu, j'ai vu les souffrances de mon peuple en Égypte, dit Dieu, et je suis venu les soulager », Exode 3:7 .

"Parce qu'ils t'ont appelé un paria, disant: C'est Sion, que personne ne garde, c'est pourquoi je te rétablirai la santé, et je te guérirai de tes blessures, dit le Seigneur", Jérémie 30:17 . Il se repentira pour son peuple quand il verra que leur pouvoir est parti, Deutéronome 32:36 , quand il y aura dignus vindice nodus, une extrémité digne de l'intervention du pouvoir divin.

Il sait que la miséricorde n'est jamais aussi opportune et douce que lorsque la misère pèse, et que seule la miséricorde fait pencher la balance ; c'est pourquoi Juda aura pitié, tandis qu'Israël n'en aura pas. Il est vrai qu'à cette époque Juda n'était pas beaucoup mieux qu'Israël, Aholiba qu'Aholah : ils étaient à peine à l'abri de la sodomie et nombre d'entre eux ressemblaient à des abominations immondes. Mais qu'en est-il ? si Dieu vient avec un non obstante, comme Psaume 106:8 , "Néanmoins il les a sauvés pour l'amour de son nom", &c.

, qui le vaincra ? s'il fait miséricorde à cause de son nom, quel peuple y a-t-il de si méchant qu'il ne puisse sauver ? Voir Is 57:17 Ézéchiel 20:8 ; Ézéchiel 20:14 ; Ézéchiel 20:22 ; Ézéchiel 20:44 .

Ajoutez à cela qu'Israël et la Syrie étaient confédérés contre Juda, et pensaient Ésaïe 7:5 avoir fait qu'un petit déjeuner, Ésaïe 7:5 ; mais Dieu promet ici miséricorde à Juda ; et leur fait savoir, pour leur confort, qu'il y a plus de miséricorde pour eux au ciel qu'il ne peut y avoir de misère sur terre ou de méchanceté en enfer contre eux. Il est vrai que même après cette promesse gracieuse faite à Juda, cela a été très dur avec eux.

Voir 2 Chroniques 28:6 , 120 000 d'entre eux furent tués dans une bataille, et 200 000 d'entre eux furent emmenés captifs : oui, et tout cela par ces Israélites ici rejetés de cette miséricorde que Juda est promise ; en plus de l'abondance plus de misère qui leur est arrivée par les Edomites, 2 Chroniques 28:17 , Philistins, 2 Chroniques 28:18 , Assyriens, 2 Chroniques 28:20 &c.

Ecclesia haeres Crucis, dit Luther, L'Église, comme elle est héritière des promesses, ainsi est-elle de la croix : et les promesses doivent toujours être comprises avec la condition de la croix. Le paralytique de l'Évangile, guéri par notre Sauveur, entendit : « Mon fils, prends courage, tes péchés te sont pardonnés », et pourtant il n'a été libéré de sa maladie qu'après une dispute avec les pharisiens ( ce qui doit prendre un certain temps) et l'affaire réglée, Jésus dit : « Lève-toi, prends ton lit et marche » et montre-toi ainsi un homme sain.

Mais pour continuer : Juda sera sauvé, et non Israël, qui enviait Juda et cherchait méchamment sa ruine. David considère cela comme une douce miséricorde, que Dieu lui ait dressé une table en présence, et maugre la méchanceté, de ses ennemis, Psaume 23:4 . Et les enfants du royaume (c'est ainsi qu'on appelle les Juifs) grinceront des dents, et seront même prêts à manger leurs ongles à la réception des Gentils, Matthieu 8:11 .

C'est ce qui a mis les hommes de Nazareth en colère, et notre Sauveur en danger, Luc 4:25 ; Luc 4:29 .

Par le Seigneur leur Dieu ] C'est-à-dire par le Seigneur Christ, par le Messie leur Prince, par la parole du Seigneur leur Dieu, dit ici le Chaldéen, cette Parole essentielle, Jean 1:1 , ce vrai Zaphnath Paaneah (c'est-à-dire, Sauveur du monde, comme l'interprète Jérôme), dont Joseph n'était qu'un type. Cette corne de salut, ou puissant Sauveur (capable de les sauver jusqu'au bout, το παντελες, qui sont venus à Dieu par lui, Hé 7:25), Dieu l'a suscité pour ces Juifs indignes, et l'a même imposé sur eux, soit ils voudraient ou non, Ésaïe 7:13,14 , afin que tout paraisse de libre grâce.

Eh bien, Dieu pourrait-il dire : « J'aurai pitié de la maison de Juda » : une miséricorde sans pareil ! miséricorde qui se réjouissait contre le jugement. La perversité de l'homme n'interrompt pas le cours de la bonté de Dieu ; Juda sera sauvé par le Seigneur leur Dieu, qui est Alius de son Père, mais pas Aliud, une personne distincte, pas une chose distincte. Cet ange de la présence de Dieu les a sauvés, dans son amour et dans sa pitié il les a rachetés, &c.

, Ésaïe 63:9 , même l'ange qui avait racheté leur père Jacob de tout mal, Genèse 48:16 ; et que, peu de temps après cette prophétie, détruisit tant de milliers dans l'armée de Sennachérib, « Ni par l'arc ni par la bataille », etc., mais par sa propre main nue immédiatement et miraculeusement, 2 Rois 19:35 ; où l'on peut voir que lorsque Sennachérib (à l'exemple de son père Salmaneser, qui avait captivé les dix tribus) se heurta à Juda, ayant déjà dévoré Jérusalem dans son espérance, et pensant les couper d'un coup, comme s'ils avaient tous n'avaient qu'un seul cou, ils furent sauvés par Jéhovah leur Dieu : la vierge fille de Sion connaissait bien la valeur et la vaillance du Christ son champion, et cela la rendait si confiante, Ésaïe 37:22 .

Elle savait à qui elle avait confié, non seulement avec sa condition extérieure, mais avec son âme intérieure et éternelle, avec son âme précieuse, disant avec David : « Je suis à toi, sauve-moi ; car j'ai recherché tes préceptes », Psaume 119:94 . « Je ne me fierai pas à mon arc, et mon bras ne me sauvera pas ; mais ta main droite, et ton bras, et la lumière de ton visage, car tu as une faveur envers moi » Psaume 44:3 ; Psaume 44:5 .

Voir Trapp sur " Zec 4:6 " Voir Trapp sur " Zec 14: 3 " Voir Trapp sur " Zec 14: 5 " C'est un excellent passage, Psaume 21:13 : Psaume 21:13 , " Sois exalté, ô Seigneur, dans ta propre force : ainsi chanterons-nous et louerons-nous ta puissance."