Osée 11:3

J'appris aussi à Ephraïm à partir, en les prenant par les bras ; mais ils ne savaient pas que je les avais guéris.

Ver. 3. J'ai appris aussi à Ephraïm à aller ] Il était un enfant, Osée 11:1 , et comme un enfant je l'ai traité, lui apprenant à mettre les pieds, pedare, à le marcher, comme les nourrices font leurs petits: il garde les pieds de ses saints, 1 Samuel 2:9 ; il guide leurs pas sur le chemin de la paix, Luc 1:79 .

Voir pour cela, Deutéronome 1:31 ; Deu 32:11 Nombres 11:12 . Si grande est la bonté de Dieu envers son peuple, qu'il traite avec nous comme avec ses petits enfants, nos sublevando, submonendo, docendo, ducendo, regendo, tegendo, convocando, condonando, portando, confortando, &c.

, nous sommes soutenus, admonestés, enseignés, dirigés, guidés, protégés, assemblés, pardonnés, portés, réconfortés, dit un savant interprète avec vérité et élégance (Tarnovius). Il nous parle comme à des enfants, Hébreux 12:5 paterne diligit, amice dirigit, il nous aime comme un père, il nous dirige comme un ami, nous guidant de son oeil, nous conduisant dans sa main, nous mettant entre ses genoux, comme certains interprètent ce texte, Deutéronome 33:3 , nous mettant à genoux, comme un père fait son chéri, et se réjouissant de nous avec joie, oui, se réjouissant de nous en chantant, Sophonie 3:17 .

Ses affections sont plus que paternelles ; et ses expressions sont conformes. « Nous sommes comme des nourrissons » (dit M. Baine), « nouveau-nés d'une certaine manière. Ils sont protégés par les parents aimants du feu et de l'eau ; , mais ils ne savent pas qui fait tout cela pour eux. Ainsi fait notre Père céleste par nous en Christ. Mais (il le sait) nous le comprenons peu. Après cela, il nous apprend à aller,

nous prenant par les bras. ] pour aider nos genoux faibles. Et nous prenant dans ses bras, quand nous arrivons à un endroit infect ou rude, nous aidant à surmonter les bourbiers des croix et les difficultés des devoirs. Et tandis que nous tombons sept fois par jour, et dans beaucoup de choses échouent tous ; il nous prend après que nous avons reçu un coup, et nous chérit dans son sein, &c. Montanus et Junius portent le sens d'une autre manière, comme si les mots n'étaient pas une description de l'amour de Dieu pour le peuple, mais de leur ingratitude envers Dieu ; rendre les paroles ainsi : Quand, comme j'en informe Éphraïm, il les prend dans ses bras, c'est-à-dire qu'il dresse des idoles, et à la manière des trompettes impudentes et impudiques, il prend les marionnettes dans ses bras et les embrasse devant mon visage. Mais j'aime mieux le premier sens.

Mais ils ne savaient pas que je les avais guéris. ] Non seulement les tenaient, afin qu'ils ne tombent pas, mais les guérissaient quand ils étaient tombés. Oseraient parfois se tenir debout sur leurs propres jambes, pour l'emporter par leur propre force, 1 Samuel 2:9 , pour dire avec elle dans le poète, Consilii satis est in me mihi, &c. (Arachno apud Ovide.

Métam.). Je suis assez sage et assez capable de continuer, comme s'ils étaient de petits dieux en eux-mêmes, et n'avaient pas besoin de moi ni dépendre de moi. C'est pourquoi ils se sont blessés, mais je les ai guéris. J'ai pardonné toutes leurs iniquités, j'ai guéri toutes leurs maladies, Psaume 103:3 , leurs contusions et plaies putréfiantes, qui d'autre n'avaient pas été refermées, liées, ni adoucies avec de l'onguent, Ésaïe 1:6 .

Dieu n'a pas laissé son peuple dans son état inférieur, comme certains médecins le font à leurs patients ; mais fourni une salve souveraine, une corne de salut, comme pourrait guérir toute maladie ou mutilent, un même le péché contre le Saint - Esprit aussi, mais qu'il est de la nature de celui - ci de faire rage et rave à la fois contre le physic et le médecin. Christ est à la fois l'un et l'autre ; comme étant fait pour nous de Dieu, sagesse, justice, sanctification et rédemption, 1 Corinthiens 1:30 .

Quod sanitas in corpore, id sanctitas in corde. Il est Jéhovah qui guérit car il est Jéhovah qui sanctifie. Cet Éphraïm ne le savait pas, c'est-à-dire que par orgueil et endurance ils ne l'ont pas reconnu, mais ont sacrifié à leurs propres filets, esprits, efforts, etc. De toutes les choses que Dieu peut le moins supporter d'être négligé ou de voir la gloire de ses bienfaits transférée sur d'autres, voir Osée 2:8 , avec la note Quand les hommes diront, dans la langue d'Ashdod, C'est une chance, ou bien , je me suis rendu ainsi et ainsi heureux, 1S 6:9 ceci, quoique les saints fassent à tout moment pourtant Dieu pardonnera leur indignation, et dira comme Ésaïe 57:17,18 , j'ai vu ses voies, son égarement, et le guérira néanmoins et lui rendra du réconfort.

a Une blessure corporelle qui entraîne la perte d'un membre ou de l'utilisation de celui-ci ; une mutilation ou une blessure mutilante. En utilisation précoce plus largement, toute plaie durable ou blessure corporelle. D