Osée 11:4

Je les ai tirés avec des cordes d'homme, avec des liens d'amour ; et j'étais pour eux comme ceux qui ôtent le joug de leurs mâchoires, et je leur ai mis de la viande.

Ver. 4. Je les ai tirés avec des cordes d'homme ] Pas d'une bête; bien qu'elles aient mérité d'être entravées comme des génisses indisciplinées, et d'être attachées et gouvernées avec rigueur, d'être apprivoisées et descendues un lien plus bas, pourtant, par ma philanthropie, oui, par grâce singulière, j'ai agi avec civilité, bien plus, courtoisement avec eux, d'une manière amicale et aimable, et non comme j'aurais pu le faire hors de ma souveraineté et selon ma justice.

Je les ai tirés par les cordes d'un homme, c'est-à-dire : 1. Doucement et favorablement ; me convenant à leurs dispositions (qui sont souvent aussi différentes que leurs visages), les engageant à l'obéissance, les affligeant dans la mesure, avec les verges des hommes, 2 Samuel 7:14 , adaptées à la faiblesse des hommes. Si Dieu plaidait contre nous avec sa grande puissance, comme Job le dit, Job 23:6 , cela nous réduirait bientôt en poudre ; mais il n'a pas un tel dessein ; il corrige ses enfants, vel ad démonstrationem debitae miseriae vel ad emendationem labilis vitro, vel ad exercitationem necessariae patientiae, dit Augustin, Tract.

en Jeanne. 124 ; ad exercitium non ad exitium, dit un autre ancien, de les raffiner et de ne pas les ruiner. 2. Rationnellement, par des arguments et des motifs convaincants, convenant à la nature d'un homme ; capables de les convaincre et de les déposer avec raison, ne feraient-ils que considérer, Deutéronome 32:29 , seraient-ils sages et peseraient les choses correctement.

Ce que Dieu souhaite qu'ils fassent, les appelle à raisonner avec lui, Ésaïe 1:18 , les Ésaïe 1:18 amicalement, Jérémie 2:31 , puis fait appel à leur propre conscience, s'ils l'ont bien traité, oui ou non, Ésaïe 5:3 , leur faisant lire la sentence contre eux-mêmes, comme l'ont fait Judas le traître, Matthieu 27:4 , et ces Pharisiens, Matthieu 21:40 .

Il les parle, après la conviction la plus claire, comme Ésaïe 46:8 . Souvenez-vous de cela et montrez-vous des hommes; souvenez-vous-en, ô transgresseurs. La plupart des gens sont entraînés dans une hâte continue de convoitises et de passions, et ne pensent jamais à eux-mêmes, comme 1 Rois 8:47 , ne disent jamais autant que : Qu'ai-je fait ? Si haec duo tecum verba reputasses quid il y a ? dit Cicéron à Nevius : Si tu avais pensé à ces quelques mots, qu'ai-je fait ? tu n'aurais jamais été un cormoran si cupide.

Oh, si les hommes pouvaient avoir assez de pouvoir sur leurs passions et leurs convoitises pour se retrouver seuls et peser les voies de Dieu, beaucoup de bien pourrait leur être fait ; mais faute de cela, Fertur equis auriga, etc., ils se précipitent dans tous les excès d'émeute, comme un cheval dans la bataille ; oui, ils sont si dépourvus de personnel qu'ils pensent qu'ils ont des raisons d'être fous, et que pécher n'est pas une mince affaire. "Je fais bien d'être en colère, jusqu'à la mort," Jean 4:9 .

Avec des bandes d'amour ] Héb, des cordes épaisses, des cordes de charrette (comme il est rendu, Isa 5:18), des cordes de nombreuses couronnes, torsadées et entrelacées d'amour, ce plus doux attirant. Ainsi Jérémie 31:3 , "Avec bonté je t'ai attiré"; et Ésaïe 63:9 « Dans son amour et dans sa pitié il les a rachetés ; et il les a mis au monde, et les a portés tous les jours d'autrefois.

« Il leur donna une loi dont la somme n'était que l'amour ; et multiplia sur eux les miséricordes sans mesure, comme cela est amplement exposé par ces saints Lévites, Néhémie 9:4,5 . Or, la miséricorde commande le devoir ; et tout nouveau la délivrance est un nouveau lien avec l'obéissance, l'amour doit avoir l'amour, les publicains et les pécheurs le cèdent, Matthieu 5:46 .

Oui, l'amour doit se montrer fort comme la mort, Cantique des Cantiqu 8:6 . Jonathan serait mort pour son David ; David pour son Absalom ; Priscille et Aquila pour Paul, Romains 16:4 . Christ, par amour, est mort pour son peuple.

N'ai-je qu'une vie à perdre pour Christ ? dit ce saint martyr ( Cos amoris amor ). Que les hommes prennent garde à la façon dont ils pèchent contre l'amour, car c'est la plus grande aggravation du péché ; c'est bestial, c'est comme des chevaux indisciplinés en attelage, de casser les rouages, de casser les traces qui doivent les retenir. De tels fils sans joug de Bélial seront un jour retenus par les cordes de leur propre péché, et fouettés avec ces cordes de conviction, par lesquelles ils ne seraient pas tirés.

Les mains de la prostituée seront-elles des bandes, ses paroles des cordes pour entraîner les hommes à la destruction, et Dieu leur étendra-t-il la main à longueur de journée en vain ? Perdra-t-il sur eux ses mots doux ? &c. Le cœur de Pierre éclata et il éclata en sanglots, lorsqu'il vit l'amour scintiller dans les regards du Christ, Marc 14:72 , et considéra comment il avait brisé les liens de l'amour, péché contre de telles manifestations de miséricorde, essuyé tous ses conforts pour le présent, a tiré du Christ ces questions rapides et perçantes : M'aimes-tu ? oui, mais est-ce que tu m'aimes vraiment ? que les cordes de la bonté de Dieu nous rapprochent de lui, nous serrent plus près ; pécher contre la miséricorde, c'est pécher contre l'humanité ; et comme aucun excès n'est plus dangereux que celui du pain,

Et j'étais pour eux comme ceux qui enlèvent le joug sur les mâchoires, &c. ] c'est- à- dire sur leur cou; bien qu'il semble par cette loi, faite pour ne pas museler le bœuf qui foule le blé, que ces créatures lorsqu'elles travaillaient étaient muselées ou attachées; et ce licou attaché au joug qui était sur leurs cous. Le sens est le suivant, je les détachais souvent pour leur donner de la viande, comme le fait le bon laboureur qui est miséricordieux envers sa bête ; il soulève le joug qui pèse dur sur son cou, le conduit à la crèche, met la nourriture devant lui.

Ainsi a traité Dieu par ce peuple tout au long du désert, et en avant; ne pas les laisser demeurer, iugiter, sub iugis Gentium, longtemps sous le joug de leur ennemi ; mais les délivrant de la main de ceux qui s'en servaient, Ézéchiel 34:27 . Christ a aussi délivré les siens des mains de ceux qui les haïssaient, et les a sévèrement imposés ; comme le diable est un dur à cuire, qui n'enlève pas le joug ni ne met de viande ; ne donne ni repos ni rafraîchissement à ses corvées et à ses dromadaires ; mais les agit et les agite jour et nuit, &c.

Maintenant, ceux qui sont à lui, Christ les fait passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils fassent des œuvres dignes de la repentance, qui pèsent autant que la repentance, Actes 26:18 ; Actes 26:20 , et ainsi trouver du repos à leurs âmes; pourvu qu'ils prennent et gardent le joug du Christ sur eux (ne pensant pas vivre comme ils en énumèrent plus, disant, comme ces libertins dans Jérémie 7:10 , "nous sommes livrés pour faire toutes ces abominations") et apprennent de lui à être doux et humbles de cœur, Matthieu 11:29 , ainsi ils trouveront bientôt le joug du Christ facile, et son fardeau léger, Matthieu 11:30 .

Et de ce joug facile du Christ Luther comprend ce texte dans Osée ; et là-dessus des discours de la rigueur de la loi, et de la relaxation de l'évangile, selon celui d'Austin, Lex iubet, gratia iuvat ; la loi commande, mais l'évangile aide ; Dieu, par son Esprit, aidant et acceptant plus loin les sous pour les livres, la volonté de l'œuvre, le désir de l'action accomplie, et nous posant devant nous de la viande, une viande que le monde ne connaît pas, la manne cachée, le convivium iuge banquet toujours à flot de une bonne conscience.