Osée 11:5

Il ne retournera pas dans le pays d'Egypte, mais l'Assyrien sera son roi, parce qu'ils ont refusé de revenir.

Ver. 5. Il ne retournera pas au pays d'Égypte. ] C'est-à-dire qu'il n'a pas besoin de courir en Égypte pour chercher de l'aide (comme le fit le roi Osée), ni chez les Assyriens, dont ils étaient les tributaires depuis l'époque de Menahem ; car ils ne voulaient rien, et moins auraient voulu s'ils avaient été gouvernés par moi.

Mais ils refusèrent de revenir ] Il ne devait pas être retourné au pays d'Egypte ou de l'Assyrien, qui est son roi ; alors certains lisent le texte. D'autres le sentent ainsi : Quand je les menace de l'Assyrien, ils pensent se déplacer et s'abriter en Egypte ; mais je les garderai de là, ou je les trouverai et les fouirai là-bas. Dieu sait traverser les méchants de leur volonté, pour gâcher leurs complots. L'Egypte ne sera pas meilleure qu'un roseau brisé courant dans la main de celui qui s'y appuie, 2 Rois 18:21 .

L'Egyptien a toujours été un ennemi d'Israël ; et bien qu'à ses propres fins il prononçât de belles paroles et sembla réconcilié, pourtant de telles réconciliations ne sont que de vulpines amicitiae, amies du renard. Mais s'il n'était jamais un ami si rapide, pourtant coupable de péché Israël n'y aura pas d' asile, nec stabile stabulum voir Os 9:3 Voir Trapp sur " Os 9:3 " car le " désir des méchants périra ", Psaume 112:10 .

Ils tiennent conseil ensemble, mais cela n'aboutira à rien, ils prononcent la parole, mais elle ne tiendra pas, Ésaïe 8:10 . Confer Ésaïe 30:1,2 ; Ésaïe 31:1,3 ; Proverbes 21:30 .

Mais l'Assyrien sera son roi ! et puisqu'ils auront besoin d'être croisés de Dieu, il les traversera beaucoup plus ; il marchera contrairement à ceux qui marchent contrairement à lui, Lévitique 26:21 , et sera aussi frileux qu'eux pour le cœur d'eux, Psaume 18:26 .

Ils ne reviendront pas vers moi, dit l'Éternel, ils ne reviendront donc pas en Egypte; ils ne se soumettront pas à mon sceptre, ils auront donc pour roi l'Assyrien, ce prince orgueilleux, cruel et vaillant, Ésaïe 10:5 ; Ésaïe 10:7 ; Ésaïe 10:12 , qui tyrannisera sur leurs corps et sur leur bétail à leur gré, afin qu'ils soient dans une grande détresse, Néhémie 9:37 .

Parce qu'ils ont refusé de revenir ] Héb. (מאנו) ils dédaignèrent de le faire, méprisèrent la motion, méprisèrent le messager. Par leurs péchés, ils avaient fui Dieu ; par repentir, ils auraient dû revenir vers lui, et alors la réparation était presque faite : pour quem poenitet peccasse poene est innocens, le pénitent est dans un cas presque aussi bon que l'innocent (Sen. in Agamem.) ; Ambrose dit qu'il est dans un meilleur ( plus est a vitiis se revocasse quam vitia ipsa nescivisse ).

Mais pour ces hommes, à tous leurs autres péchés pour ajouter l'obstination et l'impénitence, comme Hérode à tous ses maux antérieurs fit la mort du Baptiste, c'était « amasser la colère contre le jour de la colère », Romains 2:5 . Le mot ici rendu "refusé" est par les soixante-dix tournés qu'ils ne le feraient pas (ουκ ηθελησαν). Que donc ils ne soient pas retournés à Dieu, c'était la faute de leur volonté. Il est vrai qu'ils n'avaient pas le pouvoir de se retourner ; mais la cause de cette incapacité était aussi en eux-mêmes. Ils ne pouvaient donc ni ne voulaient revenir ; et à la fois par leur propre faute et par folie.