Osée 12:10

J'ai aussi parlé par les prophètes, et j'ai multiplié les visions, et utilisé des similitudes, par le ministère des prophètes.

Ver. 10. J'ai aussi parlé par les prophètes ] Et ne vous laissez pas marcher dans vos propres voies, comme l'ont fait toutes les autres nations, Actes 14:16 . Le ministère est une miséricorde singulière, pourtant désormais vilipendée, a critiqué Ésaïe 30:20 .

Et j'ai multiplié les visions ] Par lesquelles j'ai découvert tes péchés présents et les dangers imminents, bien que tu aies dit : « Ils ne trouveront aucune iniquité en moi », etc. L'esprit des mammonistes leur servira mieux à pallier et à plaider pour leur dilectum delictum, leur péché bien-aimé, que leur orgueil ne leur permettra de le confesser et de l'abandonner une fois, bien que jamais aussi clairement et abondamment exposé à eux.

Et utilisé des similitudes par le ministère des prophètes ] Héb. par la main, qui est l'instrument des instruments (οργανον οργανων), dit le philosophe; ainsi est le ministère de la parole pour le bien des âmes. On l'appelle une main, parce qu'elle s'attaque aux âmes des hommes avec la force de Dieu et une certaine véhémence. « Ma parole n'a-t-elle pas saisi vos pères ? Zacharie 1:6 .

Voir Trapp sur " Zec 1:6 " Il est dit, Luc 5:17 , que pendant que Christ enseignait la puissance du Seigneur était présente. « L'évangile du Christ est la puissance de Dieu », Romains 1:16 ; c'est son bras puissant, Ésaïe 53:1 .

Or il était ordinaire avec les prophètes d'utiliser des similitudes, comme Isa 5:2 Ézéchiel 16:3 , qui est une excellente façon de prêcher et de prévaloir; comme ce qui à la fois illustre notablement la vérité et s'insinue dans les affections des hommes. Galeatius Caraeciolus, un marquis italien et neveu du pape Paul V, a été converti par Pierre Martyr, en lisant 1 Corinthiens 1:1,31 .

et en utilisant une similitude appropriée. Les ministres doivent se transformer en toutes formes et formes, à la fois d'esprit et de parole, pour atteindre le cœur de leurs auditeurs ; ils doivent venir à eux de la manière la plus séduisante, la plus gagnante et la plus convaincante qui soit. Ce n'est qu'en utilisant des comparaisons qu'ils doivent : 1. Les amener de choses connues et familières, des choses que leurs auditeurs connaissent et sont le plus habitués. Ainsi les prophètes font des comparaisons des poissons aux Égyptiens, des vignes aux Juifs, des troupeaux de bétail aux Arabes, du commerce et du trafic aux Égyptiens.

Et ainsi ce grand apôtre, 1 Corinthiens 9:24 , va chercher des comparaisons de coureurs et de lutteurs, exercices qu'ils connaissaient bien dans les jeux isthmiques, institués par Thésée, non loin de leur ville. 2. Les comparaisons doivent être très naturelles, simples et correctes. 3. Ils ne doivent pas être trop poussés ; nous ne devons pas en abuser en les utilisant : et rappelons-nous que, bien qu'ils illustrent beaucoup une vérité, cependant theologia parabolica nihil probat.

les comparaisons théologiques ne prouvent rien. Il y a des interprètes de bonne note qui lisent tout ce verset au futur et font une continuation de cette promesse dans le verset précédent. Je parlerai par les prophètes, sc. aux jours de l'évangile, quand « grande était la compagnie de ceux qui l'ont publié », Psaume 68:11 : Psaume 68:11 .

Je multiplierai les visions. Voir cet Acte 2:17 accompli cf. Joël 2:28 . J'utiliserai des similitudes, j'enseignerai en paraboles et j'illustrerai avec celles-ci des phrases et des doctrines graves, comme le firent le Christ et ses apôtres, et comme le font encore les meilleurs prédicateurs, afin qu'ils puissent ainsi présenter des choses à la vie et les rendre aussi claires que si écrit avec les rayons du soleil.