Osée 13:11

Je t'ai donné un roi dans ma colère, et je l'ai emmené dans ma colère.

Ver. 11. Je t'ai donné un roi dans ma colère ] Comme autrefois il leur a donné des cailles pour les étouffer. Un roi, c'est-à-dire tous ces rois qu'ils avaient depuis qu'ils sont tombés de la maison de David. C'étaient des dons de Dieu, mais des dons sans dons (αδωρα δωρα και ουκ ονησιμα), qu'il leur jeta dans sa colère, pour le châtiment à la fois des péchés de la maison de David et de la rébellion du peuple.

C'était ab irate potius quam ab exorato Deo. Prenez-le (dit-il, puisque vous aurez besoin de lui) avec tout ce qui suivra. L'hypocrite régnera, afin que le peuple soit pris au Job 34:30 , Job 34:30 . « établis sur lui un méchant homme » (dit le psalmiste), « et que Satan se tienne à sa droite », Psaume 109:6 ; voir Daniel 8:23 .

Saül était un hypocrite, Jéroboam un méchant ; ainsi étaient tous ses successeurs dans ce trône. Lévitique 26:17 , il est écrit comme une lourde malédiction de Dieu, Si vous me transgressez encore, je mettrai sur vous des princes qui vous haïront, des princes malfaisants et odieux ; odieux à Dieu, méchant au peuple.

Et je l'ai emporté dans ma colère ] Héb. Dans ma colère immodérée, cela dépassait les bornes. Ceci est dit de Dieu à la manière des hommes ; car il ne peut pas dépasser ou faire trop ; "la fureur n'est pas en lui", Ésaïe 27:4 ; mais ici il menace d'emporter le roi et le royaume ensemble, comme il le fit pour Osée, par l'Assyrien qui les emporta tous captifs.

Remarquez ici qu'il vaut mieux un mauvais magistrat que nul, car ce dernier est le fruit de l'indignation totale de Dieu. Les anabaptistes qui ont déduit de ce texte qu'aucun chrétien ne peut avec une bonne conscience prendre sur lui la dignité royale auraient dû observer que, de même qu'un mauvais roi est considéré comme un fléau pour un peuple, de même un bon roi doit recevoir une bénédiction spéciale pour eux.