Osée 13:3

C'est pourquoi ils seront comme la nuée du matin, et comme la rosée matinale qui passe, comme la paille [qui] est chassée du sol par le tourbillon, et comme la fumée de la cheminée.

Ver. 3. C'est pourquoi ils seront comme le nuage du matin ] Ils s'évanouiront et n'aboutiront à rien : le nuage du matin, irradié par le soleil, semble d'abord très gai, mais il est bientôt dissipé par lui ; la rosée est très belle sur l'herbe, et semble la troubler, mais elle est bientôt tarie ; voir Osée 6:4 . L'ivraie est creuse et haute, mais est bientôt dispersée avant un tourbillon ; voir Psaume 1:5 35:5 Dan 2:35 Psaume 1:5 .

La fumée sort de la cheminée comme s'il s'agissait d'une substance solide, et étoufferait le ciel entier, mais est actuellement dispersée évaporée et évanescente, plus elle monte haut, plus vite elle s'évanouit. Voyez ici comment cela est vérifié, Osée 12:10 , "J'ai utilisé des similitudes par le ministère de mes prophètes" (quatre dans un souffle que nous avons ici), et être annoncé par la présente.

1. De la faiblesse de l'homme ; 2. De la puissance de Dieu ; 3. De la rapidité de la misère d'Éphraïm qui s'ensuivit ; 4. La sévérité des relations de Dieu avec les idolâtres ; il n'en laissera aucune trace ni n'en restera ; il les enlèvera complètement, comme un homme enlève le fumier, jusqu'à ce qu'il soit parti, 1 Rois 14:19 . Sic transit gloria mundi. Ainsi passe l'honneur mondain.

La vie elle-même n'est qu'une ombre, un rêve, oui, un rêve d'ombre (οκιας οναρ ανθρωπος), Psaume 144:4 ; profit, une incertitude, 1 Timothée 6:17 ; plaisir, un spiritueux; l'honneur, un souffle, la pompe, une fantaisie, Actes 25:23 ; le monde entier un schéma ou une notion, qui n'a rien de ferme ou de consistance solide, 1 Corinthiens 7:31 .

Pourquoi alors les mots méchants devraient-ils se vanter et paraître si gros ? Pourquoi les saints devraient-ils être affectés ni de ses séductions ni de ses effroi, et ne pas crier avec cet héroïque Luther, Contemptus est a me Romanus et favor et furor, je ne me soucie ni de la faveur ni de la fureur de Rome, je n'aime ni l'un ni la peur de l'autre, car tout n'est que fumus aut funus, vanité et vexation ?