Osée 13:9

Israël, tu t'es détruit; mais en moi [est] ton secours.

Ver. 9. Israël, tu t'es détruit ] Héb. Lui, ou, Cela t'a terni, ô Israël; c'est-à-dire soit ton péché d'auto-exaltation et d'oubli de moi, comme Osée 13:6 ; ou ton roi, en qui tu te confies, comme Osée 13:10 ; ou ton veau, que tu adorais, a été la cause de ta confusion.

Ou tes conforts feints, comme Aben Ezra l'aura ; ton apaisement dans les pratiques pécheresses. Ou, l'un t'a détruit; ou; quelque peu t'a défait, mais pas sans toi. Quoi que ce soit qui l'ait fait, ce n'est pas moi, quelles que soient les pensées dures que tu puisses avoir de moi, parce que je te parais ainsi redoutable, comme dans le verset précédent. La fureur n'est pas en moi, mais tu peux te remercier et blâmer ton péché comme la mère de ta misère, comme la cause de ta calamité, Sφησιν ατασθαλιησιν υπερ μορον αλγε εχοντες (Hom.

Odyss.), tu t'es détruit, et ton propre cœur peut te dire, comme le cœur d'Apollodore a semblé lui dire dans un rêve, lorsqu'il a été torturé par les Scythes ; C'est moi qui t'ai attiré vers tout cela, σοι τουτων αιτια. C'est l'observation d'un grand politicien : l'Angleterre est un animal puissant, qui ne peut jamais mourir qu'en se tuant. Pour répondre de quoi était le discours du Seigneur riche aux juges sous le règne d'Edouard VI.

Jamais puissance étrangère ne pourrait encore nuire, ou en aucune partie prévaloir, dans ce royaume que par la désobéissance et le désordre parmi nous-mêmes ; c'est ainsi que Dieu nous tourmentera s'il veut nous punir. Nous avons l'habitude de dire, aucun homme n'est blessé mais par lui-même. « Vous ne m'avez pas du tout blessé », dit saint Paul aux Galates, Galates 4:12 ; vous ne pouvez pas le faire à moins que je le fasse.

Le diable ne peut rien contre nous si nous ne lui cédons pas. Et bien qu'il n'y ait pas eu de diable, notre nature corrompue jouerait le rôle de Satan contre elle-même ; il aurait une provision de méchanceté (comme un serpent a du poison) de lui-même ; il a sa propre source pour l'alimenter. Nemo igitur sibi palpet de suo : quisque sibi Satan est, dit un ancien. Et ce n'était pas de mauvaise grâce de celui qui supplia Dieu de le délivrer de cet homme méchant, lui-même ( Domine, libera me a malo heroine, meipso ), car il savait que, comme dans ce premier chaos, Genèse 1:2 , étaient les graines de toutes les créatures (πανσπερμα), donc dans le cœur de l'homme, de tous les péchés et misères qui en découlent.

« Dieu a fait l'homme droit ; mais ils ont recherché beaucoup d'inventions », Ecclésiaste 7:29 , beaucoup de déplacements et de ruses de requins. Le péché et le changement sont entrés dans le monde ensemble ; Genèse 3:12 , "La femme que tu m'as donnée", &c. Dieu doit porter le blâme du péché d'Adam ; ainsi son décret de réprobation doit-il encore être allégué comme la cause de la perdition de l'homme.

Mais cette couverture est trop courte ; car nul n'est détruit parce qu'il est réprouvé, mais parce qu'il est pécheur ; ni l'un ni l'autre ne sont damnés parce qu'ils ne peuvent pas faire mieux, mais parce qu'ils ne feront pas mieux. S'il n'y avait pas de volonté, il n'y aurait pas d'enfer ( Cesset voluntas propria, et non erit infernus ), et ce sera bien l'enfer même, qu'ils se soient auto-destructeurs. Le ver de conscience (disons divin), ce ver qui ne meurt jamais, n'est rien d'autre qu'un remords continuel et une réflexion furieuse de l'âme sur sa propre folie volontaire, et maintenant sur sa misère lamentable.

Mais en moi est ton secours ] Héb. En moi, en ton aide, c'est-à-dire (dit Drusius), je suis en ton aide, et ton aide est en moi ; quelle que soit l'aide que vous ayez, j'y suis. Nous pouvons facilement nous défaire ; comme un enfant peut facilement casser un verre que tous les hommes du pays ne peuvent pas refaire. Mais Dieu peut et va nous aider, bien que jamais aussi brisé ; et répare cette image de lui, perdue en Adam, celle qui a détruit Israël.

Seigneur, dit Augustin, Ego admisi unde tu damnare me potes ; sed tu non amisisti unde salvare potes me : c'est-à-dire que j'ai assez fait pour me défaire à jamais, mais avec toi il y a assez pour ma sécurité ici, et mon salut dans l'au-delà. Dieu, comme il peut et aidera à la fois son cri : Aide-nous de la détresse, car l'aide de l'homme est vaine ; aussi le fera-t-il principalement lorsqu'ils lui sembleront, à eux-mêmes et aux autres, être dans un état défait. "Tu t'es détruit, en moi est ton secours": Psaume 9:11 , sa main sainte est réservée pour un ascenseur mort.