Osée 14:5

Je serai comme la rosée sur Israël ; il poussera comme le lis, et jette ses racines comme le Liban.

Ver. 5. Je serai comme la rosée sur Israël ] Je donnerai du bien en abondance; et cela est gentiment exposé dans une métaphore septuple, répondant toutes au nom d'Éphraïm (qui signifie fécond) et aux anciennes promesses qui lui ont été faites ; et tout à nouveau à l'opposé des nombreuses malédictions contraires, menacées dans les premières parties de la prophétie, sous des métaphores d'une importance contraire, comme Pareus et (hors de lui) Tarnovius l'ont bien observé.

Comme d'abord de la rosée solide et fruitière, en opposition à cette rosée évanouissante et stérile, Osée 6:4 ; Osée 13:3 ; deuxièmement, du lys florissant, contrairement à ces orties, épines et chardons, Osée 9:16 ; Osée 10:8 ; troisièmement, des arbres bien enracinés et durables du Liban, contrairement aux racines sèches, Osée 9:16 ; quatrièmement, d'étaler et de faire pousser des branches, au lieu de branches consommées, Osée 11:6 ; Osée 9:16 ; Osée 10:8 ; cinquièmement, d'arbres offrant une ombre et un repos agréables, contrairement à Osée 9:3 ; Osée 9:6 ; sixièmement, du blé pour satisfaire la faim, contrairement à Osée 8:7; enfin, d'une vigne produisant un excellent vin, contrairement à Osée 9:16 ; Osée 10:1 . Et tous ces fruits sont les fruits du Liban, une montagne des plus fertiles, dont les vallées étaient des terres les plus riches pour les pâturages, les céréales et les vignes.

Comme la rosée sur Israël, il fleurira comme le lis ] Quot verba, tot lumina, imo flumina orationis. Ce prophète abonde en similitudes, comme on l'a déjà noté. voir Os 12:10 Voir Trapp sur " Os 12:10 " Il commence ici par une comparaison tirée de la rosée du ciel; une miséricorde bien fixée, surtout dans ces pays plus chauds, où de mai à octobre il n'y eut pas de pluie.

La paraphrase chaldéenne et les médecins hébreux comprennent ce texte concernant Christ et son bienfait. Vraiment il est bon envers Israël, envers les cœurs purs, Psaume 73:1 . La paix et la miséricorde, la sainteté et la sécurité, toutes les bénédictions spirituelles dans les choses célestes en Christ, seront sur l'Israël de Dieu, Galates 6:16 Éphésiens 1:3 .

Ce que la rosée est aux herbes, aux champs, aux fruits, c'est le Christ à son Israël. 1. La rosée vient quand l'air est clair ; ainsi fait le Christ par sa bénédiction, quand la lumière de son visage s'élève sur nous, 2. Comme la rosée rafraîchit et chérit les champs secs et fanés (d'où on l'appelle la rosée des herbes, Ésaïe 26:19 , vie et beauté), ainsi le Christ nos cœurs, brûlés par le sens du péché; et la peur de la colère.

3. Comme la rosée apaise les grandes chaleurs, humecte et adoucit la terre, afin qu'elle fructifie; ainsi Christ refroidit les traits enflammés du diable et remplit son peuple des fruits de la justice (Aristot. lib. 1, Meteor. cap. 10; Plin. lib. 2, cap. 60, et lib. 18, cap. 29). « Il est pour eux comme une nuée de rosée dans la chaleur de la moisson », Ésaïe 18:4 , et fait de leurs âmes autant de jardins arrosés, Jérémie 31:12 Jérémie 31:4 .

Comme la rosée tombe dans une boussole étroite, sans bruit, et n'est ressentie que par ceux (dans la force de celle-ci) sur lesquels elle descend ; ainsi la grâce du Christ abreuve-t-elle seulement ses fidèles ; secrètement et doucement insinuant dans leurs cœurs : l'étranger ne se mêle pas de leur confort. Voir Jean 14:17 . Le coq sur le fumier ne les connaît pas.

Il poussera comme le lis ] qui a son nom en hébreu de ses six feuilles, et sert ici et ailleurs à mettre en évidence la grande beauté, les douces odeurs et la vraie humilité de l'Église : pour le lis pousse dans les vallées, Cantique des Cantiqu 2:1 ; comme le note Théophylacte sur ce texte, doux il est mais pas grand, εχει την ευωδιαν μεγεθος ουκ εχει, et plus il fleurit plus il tire vers le haut, pour nous enseigner l'esprit céleste.

Il est aussi d'une blancheur parfaite, pour nous rappeler l'innocence. "Ses nazaréens étaient plus purs que la neige, plus blancs que le lait," Lamentations 4:7 . Enfin, Lilio nihil est foecundius, dit Pline, rien n'est plus fécond que le lis ; et lacryma sua seritur, dit le même auteur, il est semé dans ses propres larmes. Les chrétiens qui pleurent grandissent excessivement.

Et il poussera des racines comme le Liban ] à savoir que les cèdres du Liban, comme le chaldéen paraphraste interpreteth il; ou comme l'arbre à encens, qui prend des racines très profondes, ainsi Cyril le sent. Le lis (avec ses six feuilles blanches et ses sept grains de couleur dorée à l'intérieur) se fane bientôt et perd à la fois beauté et douceur ; mais ce n'est pas le cas de Christ et de son peuple. Il peut aussi bien mourir à la droite de son Père que dans le cœur de ses élus, où il demeure par la foi, Romains 6:10 , par lequel ils sont "enracinés et fondés dans l'amour, fortifiés avec force par son Esprit dans l'intérieur homme," Éphésiens 3:16,17 , afin que les portes de l'enfer ne puissent prévaloir contre eux.

Immota manet, est la devise de l'Église; Nec fluctu, nec flatu movetur, Il n'est pas déplacé par le vent ou les vagues, qui est la devise vénitienne. "Ceux qui se confient en l'Éternel seront comme la montagne de Sion, qui ne peut être enlevée, mais demeure éternellement", Psaume 125:1 . Les vents et les tempêtes ne déplacent ni le Liban ni ses cèdres bien enracinés : plus ils sont assaillis, mieux ils s'enracinent.

Ainsi en va-t-il des saints. Platon compare l'homme à un arbre inversé. L'Écriture compare souvent un homme bon à un arbre planté près des fleuves d'eaux, qui prend racine en bas et porte du fruit en haut, 2 Rois 19:30 .

- « quae quantum vertice ad auras,

Aethereas, tantum radice ad tartara tendit. "

Jetons nos racines comme le Liban ; Tenez-vous fermement enracinés dans la vérité, étant « indéfectibles et inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur », et avec un cœur Colossiens 1:11 , Colossiens 1:11 à lui, 1 Corinthiens 15:58 , étant établi par sa grâce, Colossiens 1:11 Hébreux 12:28 ; Hébreux 13:9 .

Dans le droit civil, jusqu'à ce qu'un arbre ait pris racine, il n'appartient pas au sol sur lequel il est planté. Il ne suffit pas d'être dans l'Église, sauf, comme les cèdres du Liban, nous jetons nos racines, et sommes tellement plantés, que nous prospérons dans les parvis de notre Dieu, et portons du fruit dans notre vieillesse, Psaume 92:12,14 .