Osée 2:14

C'est pourquoi, voici, je vais la séduire, et l'amener dans le désert, et lui parler confortablement.

Ver. 14. C'est pourquoi, voici, je vais la séduire ] Un étrange « donc ». Il peut très bien avoir « voici » sur ses talons : car le sens est celui-ci ; parce qu'elle m'a tout oublié et qu'elle ne se convertira jamais d'elle-même, je l'en empêcherai par ma miséricorde, la rappelant doucement mais puissamment par mon évangile. Seducam eam et deducam in desertum. Un autre texte doux comme celui-ci que nous avons dans Ésaïe 57:17,18 : "Pour l'iniquité de sa convoitise, je me suis irrité et je l'ai frappé : je m'ai caché, et j'ai été irrité, et il a continué avec impatience dans la voie de son cœur .

J'ai vu ses voies, et je le guérirai. " Voies ? quelles voies ? sa convoitise, son effronterie, etc. Et c'est comme si Dieu disait : les coups ne les amélioreront pas. Si je ne les sauve pas jusqu'à ce qu'ils me cherchent, ils ne seront jamais sauvés. des lèvres paix à lui.

" Oh, la profondeur jamais assez adorée de la grâce gratuite et de l'amour surabondant de Dieu pour son peuple ! Ce David a bien compris, et donc a prié : " Pardonnez mon iniquité ; car c'est grand, " Psaume 25:11 . Il savait que Dieu à la fois pourrait et allait remettre plus qu'il ne pouvait engager, et cette miséricorde se réjouit contre le jugement; tandis que Dieu pour lui-même (mais pas pour le nôtre) efface la nuée épaisse ainsi que la nuée, énormités comme infirmités, Ésaïe 44:22 .

Voir son non-obstant, Psaume 106:8 , sa résolution, Genèse 8:21 , et son mandamus, Psaume 14:4 , et puis il faut le faire, bien qu'aucun Dieu ne le fasse que lui-même', Michée 7:18 , bien qu'aucun homme ne puisse imaginer comment cela devrait être fait, Ésaïe 55:7,8 .

Je vais la séduire ] C'est-à-dire que je la persuaderai efficacement par la prédication de l'évangile. Les hommes peuvent parler de manière persuasive, mais Dieu seul peut persuader ; ils peuvent parler à l'oreille, mais lui au cœur : et il le fait à ses élus, non seulement par une persuasion morale, mais par une irrésistible attraction intérieure, Actes 11:17 , par une violence miséricordieuse, en les rendant disposés à suivez l'Agneau partout où il va.

Ils embrassent le Fils d'un baiser d'amour et d'hommage, après avoir été d'abord embrassés par les baisers de sa bouche : sur quoi suit immédiatement : « Dessine-moi, nous courrons après toi », Cantique des Cantiqu 1:1 ; Cantique des Cantiqu 1:4 .

Elisée pouvait faire plus avec un baiser que son homme avec un bâton pour élever l'enfant mort. Christ travaille sur son peuple plus fort , mais suaviter, puissamment, mais pourtant doucement, il incline leur cœur à ses témoignages, et non à la convoitise, Psaume 119:36 , et les amène à l'obéissance de la foi, monendo potius quam minando, docendo quam ducendo.

(Recte Calvin textum hunc reddit, Inclinabo eam. ) S'il les séduit (comme certains rendent le mot ici), ce n'est pas pour blesser, c'est pour leur dire un mot en privé, comme un ami peut le faire avec un autre : il n'est que de leur donner ses amours, comme il le dit dans les Cantiques ; pour leur montrer sa gloire, comme il l'a fait à Moïse ; pour répandre devant eux sa beauté, et ainsi les attraper par ruse, comme saint Paul le fit aux Corinthiens, 2Co 12:16 pour ravir leurs cœurs avant qu'ils ne sachent, selon cela, Cantique des Cantiqu 6:12 , qu'ils désormais peut être un Aminadib, un peuple volontaire, un peuple au cœur libre, Psaume 110:3 , attendant la loi, Ésaïe 42:4 , et marchant selon la règle, Galates 6:16 , &c.

Oh, c'est une chose bénie d'être ainsi séduit, ainsi invective, ainsi séduit hors des voies du péché et de la mort, dans les voies de la sainteté et du bonheur, par la doctrine de l'évangile, qui est le vrai πειθω, la suadae medulla , qua capiuntur homines, sed bone sue, la rhétorique divine, avec laquelle les esprits sont pris, mais pour leur plus grand bien.

Et je l'amènerai dans le désert ] Regardez comment j'ai d'abord attiré mon peuple hors d'Egypte, où ils étaient assis près des pots de chair, et ont joui des plaisirs du péché pendant un temps (hors d'Egypte j'ai appelé mon fils, que je pourrait l'élever plus haut que les rois de la terre), et les a amenés dans le désert, et là extraordinairement pourvu pour eux (jamais prince n'a été ainsi servi dans sa plus grande pompe), et a parlé à leurs cœurs, leur donnant « des jugements justes et vrais lois, bons statuts et commandements," Néhémie 9:13 , à leur grande consolation, Psaume 19:8 .

Ainsi ferai-je encore pour eux, et bien plus que cela, par Christ, aux jours de l'évangile. En effet, comme le peuple à son premier pied sur la terre promise a rencontré des ennuis dans la vallée d'Acor ​​par le péché d'Acan, de même les saints seront assurés d'avoir des ennuis : mais Christ ne les laissera pas sans consolation ; une porte d'espérance qu'il leur ouvrira dans leurs détresses les plus profondes. La mort sera pour eux, non pas une trappe vers l'enfer (comme pour les méchants), mais une entrée dans la vie éternelle, où ils chanteront le cantique de Moïse et le cantique de l'Agneau, Apocalypse 15:3 .

Que les saints se réjouissent donc dans l'espérance, soyez patients dans les tribulations. Vignobles Dieu leur donnera ici, quelques raisins au moins de la Canaan céleste d'avance, des bénédictions spirituelles, des consolations divines pour les soutenir, un vin si généreux qui fera parler les lèvres de ceux qui dorment, Cantique des Cantiqu 7:9 ; oui, chanter, Éphésiens 5:18,19 .

Voici, tel vin des poitrines et tels chants de joie les saints auront pour ces vignes qu'avant il menaçait de détruire, Osée 2:12 , et cette gaieté qu'il ferait cesser, Osée 2:11 . La repentance peut transformer les croix en réconfort, et (comme la pierre philosophale) faire des afflictions dorées, 1 Pierre 1:7 .

Comme c'est la fille belle et heureuse d'une mère laide et odieuse, à savoir. péché, εχθρου πατρος φιλτατον τεκνον; c'est donc la mère de toutes les miséricordes et de tous les bienfaits : car c'est la repentance pour la vie, Actes 11:18 , oui, pour le salut, et donc de ne jamais se repentir, 2 Corinthiens 7:10 . C'est cet arc-en-ciel, qui, si Dieu voit briller dans nos cœurs et nos vies, non seulement il ne nous noiera pas, mais il nous fera à tous du bien.

Et lui parler confortablement ] Héb. dites à son cœur des choses qui lui remonteront le moral, et faites bondir son cœur et même danser des levaltos. Voir Is 60:1 cf. 1 Samuel 15:35 . Observez que le même mot נכם nacham, signifie se repentir d'abord, puis consoler. Et à cette fin, c'est que certains traduisent le texte ainsi : « Après que je l'ai amenée dans le désert », et l'aie tellement humiliée, comme je l'ai fait autrefois à ses ancêtres là-bas, je parlerai à son cœur : oui, je prendrai elle seule dans ce but, même dans un désert solitaire, où je peux lui communiquer plus librement mon esprit (ainsi le sens-il), qu'ayant tout son désir, elle puisse sortir du désert en s'appuyant sur son bien-aimé, Cantique des Cantiqu 8:5, et ainsi être introduit dans la maison de la fiancée en toute solennité.

Confer Gen 34:3 Rth 2:13 Juges 19:3 . Postquam perduxero équipe. Après je vais la guider. Tremell. Alloquar béninois. Castalio.