Osée 2:17

Car j'ôterai de sa bouche les noms des Baalim, et on ne se souviendra plus d'eux par leur nom.

Ver. 17. Car j'ôterai de sa bouche les noms de Baalim ] Elle sera si précise, si circonspecte, selon Exode 23:13 , qu'elle crachera de sa bouche ces divinités du fumier avec le plus grand mépris, comme David l'avait fait fait avant elle, Psaume 16:4 .

Si la saleté corporelle ne peut pas être nommée une seule fois parmi les chrétiens, Éphésiens 5:3 , pourquoi devrait-elle être spirituelle ? Les chrétiens primitifs n'appelleraient pas leurs jours de la semaine par les noms païens de Dies Martis, Dies Mercurii, etc. (comme Mercurius Trismegist les avait nommés par superstition), mais le premier, le deuxième, le troisième, etc.

, jour de la semaine : comme ne voulant pas que les noms de ces idoles soient mentionnés parmi le peuple de Dieu. Mentionnés qu'ils peuvent être (sans aucun doute), récitatifs sans péché, comme l'est Baal, Romains 11:4 , et Castor et Pollux, Actes 28:11 , mais pas honoris gratia, pour l'honneur, ou sans quelque expression de détestation d'eux ; tel que fut celui de Cyrille, qui, parlant d'idolâtries païennes, éclate ainsi, Bορβορουμεθα ταυτα λεγοντες, on ratisse un fumier dans un discours des dieux du fumier.

Quel discours pathétique ou plutôt cri perçant que celui de Dieu Tout-Puissant, Jérémie 44:4 , « Oh ! ne fais pas cette chose abominable » : n'honore pas du tout les idoles. Dois-je fléchir le genou devant ces jackanas là-bas ? dit ce martyr en désignant le Rood dans celui de Paul. Dois-je embrasser Baal ? comme, ils l'ont fait 1 Rois 19:18 ; ou même baiser ma main en son honneur ? comme Job 31:27 n'était-ce pas renier le Dieu qui est au-dessus de Job 31:28 .

Et comment excuser ceux qui ont si souvent dans la bouche Iupiter omnipotens Mehurcule, Mecastor, et caetera magis portenta quam numina, dit Jérôme ? et ceux qui pensent que leurs vers n'ont rien de si net, à moins qu'il n'y ait souvent des noms, et parfois aussi des invocations, d'Apollon Minerve, de Vénus, etc. ? Une fontaine fait-elle jaillir au même endroit des eaux douces et amères ? Jaques 3:11 . Ceux qui disent qu'ils ne pensent pas à mal dans tout cela ne sont pas plus excusés que lui, cela dit (Ovide),

« Lasciva est nobis pagina, vita proba. "

Ceux qui empruntent ainsi la garniture aux Égyptiens peuvent ainsi avoir leurs bâcles et leurs furoncles. Cependant, ils peuvent craindre que Bellarmin lui-même (qui n'était pas précis) se dresse en jugement contre eux et les condamne ; qui ne voudrait pas que Paul appelle Divus Paulus, Divin Paul, mais Beatus, béni, car Divus et Diva étaient les paroles des païens pour leurs dieux et déesses.

Et on ne se souviendra plus d'eux ] ainsi sans indignation et détestation, sans : « Qu'ai-je encore à faire des idoles ? « Allez-vous d'ici », Hos 14 : 1 Ésaïe 30:22 30 : Ésaïe 30:22Abite hinc, abite longe, Loin d'ici , partez loin, comme Charles V l'a dit de toute sa pompe et de ses réalisations mondaines à la fin alors qu'Amnon poussait Tamar hors des portes quand il avait eu sa volonté d'elle, lorsqu'il s'était moqué de ce museau immonde, et souillé sa conscience.

« Elle multiplia ses prostitutions » (dit le prophète) « en appelant à se souvenir des jours de sa jeunesse où elle s'était prostituée au pays d'Égypte », Eze Osée 2:8 . Pas le nouveau parfum de viande, mais le souvenir de leurs vieux pots de chair ému Israël ils trouvèrent de la douceur dans une convoitise deux fois gazon, ils avaient encore le "bouillon de ces choses abominables dans leurs vases", comme l'a exprimé le prophète Isaïe, Ésaïe 65:4 .

Se souvenir avec délice des péchés du passé, c'est les réitérer ; et ici le cœur trompeur doit être regardé avec soin, que lorsque nous évoquons d'anciennes pratiques mauvaises, bien qu'avec l'intention d'être humilié pour elles, nous ne soyons pas pris au piège, et attirés à les commettre à nouveau en étant chatouillé dans le pensé à eux.