La prostitution et le vin et le vin nouveau emportent le cœur.

Ver. 11. Whoredom et le vin et le vin ont enlevé le cœur ] -à- dire ont volé mon peuple d'eux - mêmes, et jeté une bête dans leur chambre. Toute convoitise permise et absorbée rongera le cœur de la grâce ; et enfin toute la grâce du cœur. C'est pourquoi les temporisateurs grandissent avec le temps de manière si insensible, sans chaleur et sans cœur pour tout bien ; il y a quelque convoitise immortelle ou autre, qui, comme un ver, ronge la racine et fait tout dépérir ; cela, comme un bourdon dans une ruche, s'avère un grand gaspilleur ; qui, comme une phalène en drap fin, dévore tout ; ou, comme la lumière du soleil, éteint la lumière du feu : ainsi voici.

Mais, par-dessus tout, les péchés sensuels et les convoitises charnelles (telles qu'elles sont citées ici, la prostitution et l'ivresse) font la guerre à l'âme, 1 Pierre 2:11 , emportent le cœur; ils ensorcellent et s'engouent un homme, ils lui enlèvent sa raison, et emportent ses affections, &c. La grâce est assise dans le pouvoir de la nature. Or ces péchés charnels neutralisent la nature ; et placez-le ainsi à une plus grande distance de la grâce.

Ils font des hommes, qui jadis semblaient éclairer comme une bougie, devenir comme un tabac à priser dans une douille, noyés dans le suif ; ou comme un bourbier, qui engloutit la semence semée sur lui, et ne donne aucune augmentation. Qui sont dépourvus de l'Esprit mais qui sont sensuels ? Juges 1:18,19 . Et qui sont ceux qui disent à Dieu : Éloignez-vous de nous, sinon ceux qui dansent au tambourin et à la harpe, etc.

, Job 21:11 . « Ils virent Dieu, et ils mangèrent et Exode 24:11 », Exode 24:11 : Exode 24:11 ; c'est-à-dire, disent certains, bien qu'ils aient vu Dieu, pourtant ils se tournèrent de nouveau vers les plaisirs sensuels : comme s'il s'agissait de manger, de boire et de se lever pour jouer, lors de la dédicace de leur veau, qui était bientôt après.

Aristote écrit d'une parcelle de terre en Sicile qui envoie une odeur si forte de fleurs parfumées à tous les champs et terres alentour, qu'aucun chien ne peut y chasser ; l'odeur est tellement confondue avec la douce odeur des fleurs. Veillons à ce que les plaisirs du péché n'enlèvent pas tout parfum (et aussi sens) des délices célestes ; que la chair, comme une sirène, ne trompe pas les invités de la Sagesse, et les éloigne d'elle, Proverbes 9:16 ; comme Aelian raconte l'histoire d'une putain qui se vantait de pouvoir facilement obtenir de lui tous les érudits de Socrate, mais il ne put en récupérer un d'elle.

En effet, aucun de ceux qui retournent à son retour, dit Salomon, Proverbes 2:19 , car elle tire leur cœur d'eux, comme David l'a trouvé, et Salomon s'est plaint. David n'était plus jamais digne de lui, après s'être souillé avec ce péché bestial. Et Salomon, lorsqu'il se livra au vin et aux femmes (bien que sa mère l'eût suffisamment averti, Pro 31:3-4), il s'empara rapidement de la folie, Ecclésiaste 2:3 , ses sensualités lui tirèrent le moral et le dissolvent, et l'amena à un si bas reflux dans la grâce, que beaucoup s'interrogent sur son salut.

Bellarmin le compte parmi les réprouvés : mais je n'aime pas son jugement. Que les ministres de tous les hommes (on parle principalement des prêtres, comme certains le pensent) veillent à ce qu'ils fuient les convoitises charnelles : qu'ils exhortent les jeunes femmes à la chasteté, comme saint Paul l'a fait Timothée : et boivent (s'il y en a, mais ) un peu de vin pour leur santé : se souvenir que les péchés des maîtres sont des maîtres des péchés ; et que leurs mauvaises pratiques fuient loin sur ces deux ailes dangereuses de l'exemple et du scandale.

Les ministres ne devraient pas être des buveurs de vin ou des bûcherons de bière, 1 Timothée 3:3 , ne magis solliciti de mero quam de vero, magis ament mundi delicias quam Christi divitias, de peur d'être « amants du plaisir plus que d'amoureux de Dieu », qui devraient leur arriver que Salomon a prédit, Proverbes 23:33 , tes yeux verront des femmes étrangères, et ton coeur dira des choses perverses.

Venter aestuans pur spumat in libidinem, un ventre rempli de vin écume la saleté, dit Jérôme. Le vin est le lait de Vénus, dit Aristote. Vina parant animos Veneri, dit Ovide. La prostitution est généralement introduite par l'ivresse : c'est pourquoi elles sont si proches les unes des autres dans ce texte.

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