Osée 4:18

Leur boisson est aigre: ils se sont prostitués continuellement: ses dirigeants [avec] honte aiment, Donnez-vous.

Ver. 18. Leur boisson est aigre ] C'est-à-dire qu'ils sont passés grâce, et il est maintenant plus que temps de leur faire du bien ; pue au-dessus du sol, comme Psaume 14:2 . Vina probantur odore, colore, sapore, etc., mais leur vin n'a ni bonne couleur, ni bonne odeur, ni saveur ni goût ; c'est mort et disparu, et ils sont comme des arbres deux fois morts et pourris, et donc arrachés par les racines, comme les Latins appellent vapae, des bons à rien, c'est-à-dire passé les meilleurs, et maintenant bons à rien : voir Ésaïe 1:22 .

Quelle vie ou douceur peut être chez les apostats ? oui, comme tous les conforts charnels sont aigres et peu recommandables pour de telles personnes ! Ils buvaient leurs terreurs et chassaient leurs dépotoirs mélancoliques avec une joyeuse compagnie. Mais cela tiendra-t-il ? qu'est-ce que ces pansements sont meilleurs que les drogues du diable, que son sifflet, pour éloigner les hommes des meilleures pratiques ? Il y a une coupe dans les mains du Seigneur, elle est pleine de mélange, mais extrêmement aigre ; et la lie même de celle-ci, tous les méchants de la terre les essoreront et les boiront, Psaume 75:8 , bien que ce soit l'éternité jusqu'au fond.

Ils se sont prostitués continuellement. ] Ici, ils sont taxés pour la prostitution, comme avant pour l'ivresse (ainsi certains le portent), et après pour la convoitise. Il s'agit de ces chars de la honte, flagitiorum trigae, par lesquels le prophète persuade Juda de secouer Israël, car il ne convient pas à la conversation. Il les avait accusés auparavant de fornication des deux sortes ; ici il montre combien ils étaient infatigables dans leur méchanceté, et en plus combien intense, pour fornicando fornicati sunt,ils ont fait le mal comme ils le pouvaient, ils se sont débarrassés de leurs idolâtries et de leurs adultères, et bien que las et même gaspillés par la multitude de leur méchanceté, ils n'ont pas abandonné, mais sont insatisfaits et pécheraient à perpétuité : comme ce sale fornicateur qui a dit qu'il ne désirerait pas d'autre ciel que de vivre éternellement sur la terre, et d'être transporté d'une maison de bordel à l'autre.

"Elle s'est lassée de mensonges, et pourtant sa grande écume n'est pas sortie d'elle: c'est pourquoi ce sera dans le feu", Ézéchiel 24:12 . C'est pourquoi les misérables sans grâce seront tourmentés à jamais, parce qu'ils pécheraient à jamais; et par conséquent souffrent toute extrémité, parce qu'ils font le mal avec les deux mains avec ferveur, Michée 7:3 ; gaspillant lamentablement la moelle de leur temps, la fleur de leur âge, la force de leur corps, la vigueur de leur esprit, à la poursuite de leurs convoitises, dans l'écume et la saleté desquelles est élevé ce ver qui ne meurt jamais ; qui n'est rien d'autre que le reflet furieux de l'âme sur sa propre folie autrefois volontaire, et maintenant la misère affreuse.

Ses dirigeants avec honte aiment, Donnez-vous ] Ses boucliers (oh honteux !) aiment, Donnez-vous ; où il y a dans l'original une allitération élégante qui ne peut pas être traduite, אהבו הבו Dilexerunt Afferte, pas Afferre, comme la Vulgate le lit de manière corrompue. Le dialecte dorique, la langue de la sangsue de cheval, Donner, Donner, ils sont parfaitement doués : δωροφαγια, la gourmandise des cadeaux, est tout leur plaisir : comme les corbeaux d'Arabie, qui gorgés, ont un doux disque accordable, mais vide, hurlent horriblement .

Plerique officiarii, dit l'un : De très nombreux dirigeants font ce que Plutarque rapporte de Stratocles et de Dromoclites, un couple d'officiers corrompus, qui sese mutuo ad messem auream invitare solebant, qui avaient l'habitude de s'inviter à la moisson d'or, c'est-à-dire à la cour, et le siège du jugement (Plutarque en politique.). Ceux-ci suivent l'administration de la justice comme un métier uniquement, avec un désir inextinguible et inadmissible de gain : ce qui justifie la ressemblance commune des cours de justice avec la brousse, pour laquelle tandis que les moutons fuient pour se défendre par mauvais temps, il est sûr de perdre partie de sa toison.

Maintenant, ce sont ces boucliers ? ne sont-ils pas plutôt des requins ? Sont-ils des protecteurs, et non pas plutôt des pillards, des latrones publici, des brigands publics, comme les appelait Caton ? Ces boucliers de la terre appartiennent à Dieu, dit David, Psaume 47:9 , s'ils ne sont pas alors comme lui "Maintenant, il n'y a pas d'iniquité avec le Seigneur notre Dieu, ni d'acceptation de personnes, ni de réception de cadeaux," 2 Chroniques 19:7 , ni par lui-même ni par son homme Elisée, ni par l'homme de son homme Guéhazi, sans dégoût.

Par un seul temps de parole, par un seul souffle du Seigneur, ils sont tous deux interdits : Deutéronome 16:18,20 , « Tu ne respecteras pas les personnes, ni ne recevras de don » : Pour quelle raison : « Un don aveugle les yeux de les sages », oui, cela les transforme en idoles ambulantes, qui ont des yeux et ne voient pas, des oreilles et n'entendent pas : seulement cela leur laisse des mains à manipuler, que le toucher même infectera et venimera un homme, comme Pline l'écrit à propos du poisson torpille.

Que ceux-là donc serrent la main des pots-de-vin, Ésaïe 33:15 , comme Paul secoua la vipère : et soyez si loin de dire : Donnez-vous, qu'il devrait plutôt dire à ceux qui l'offrent : « Ton argent périt avec toi ." « Celui qui déteste les dons vivra », Proverbes 15:27 : Proverbes 15:27 .

Le juge de paix de Jéthro devrait être un homme courageux, craignant Dieu, haïssant la convoitise, Exode 18:21 ; pas lié à la paix (comme on le dit) par un cadeau dans un panier, ni frappé de mutisme par l'apparition des anges.