Osée 5:12

C'est pourquoi je serai à Éphraïm comme une teigne, et à la maison de Juda comme de la pourriture.

Ver. 12. C'est pourquoi je serai pour Éphraïm comme un papillon de nuit. ] Leur péché était d'autant plus grand qu'ils y étaient si disposés, et si facilement attirés vers l'idolâtrie, comme étant le plus agréable à leur nature, et faisant beaucoup de leur facilité ; qui était l'argument principal de Jéroboam. Il se peut très bien qu'il ait menacé de punir ceux qui ont désobéi à son commandement : mais ici ils auraient dû se démarquer et avoir offert le pire ; choisir l'affliction plutôt que le péché; qui, parce qu'ils ne l'ont pas fait, devraient donc périr de leur propre main et de leurs conseils ; ils seront rongés par les mites, comme un vêtement qui engendre la teigne, et comme un arbre qui engendre le ver qui la dévore.

Non mais que Dieu avait une part spéciale dans leur punition ; et ceci non seulement permissif, mais actif aussi : « Je serai à Éphraïm », etc. Car y a-t-il du mal dans une ville et il ne l'a pas fait ? Les changements et les périodes des royaumes sont de lui, Psaume 75:6,7 , afin que les hommes sachent que les cieux règnent, Daniel 4:26 ; ainsi sont les altérations dans les corps et les biens des hommes, comme Job l'énonce, Job 4:19 ; Job 13:28 ; Job 27:18 .

Chacun (disent certains chimistes) a en lui son propre baume ; son propre fléau, c'est sûr qu'il l'a ; sa chaumière d'argile est chaque jour prête à lui tomber sur la tête, 2 Corinthiens 5:1 . Et pour sa succession, il y a souvent des émissions secrètes et des vidanges de dépenses, au bout desquelles il s'écoule, comme à un trou au fond du sac, Aggée 1:6 .

Voir Trapp sur " Hag 1:6 " Cependant la main sainte de Dieu est dans tout cela; « Je serai pour Éphraïm comme un papillon de nuit », etc., c'est-à-dire que je les gaspillerai sensim, sine sensu. Secrètement, insensiblement, lentement ; mais sûrement, et inévitablement: ce David après Job, reconnaît: Psaume 39:11 , "Quand tu Psaume 39:11 homme par des reproches pour l'iniquité, tu dévores sa beauté comme un papillon de nuit", tu le jettes dans un substantif corruptio totius, comme les médecins appellent l'agitation : « Certes, tout homme est vanité.

Selah." Oui, il est "tout à fait vanité" ; oui, et cela dans son meilleur état, quand il est le mieux placé, quand il est installé sur son meilleur Osée 5:5 , Osée 5:5 ; quand il est monté sur sa monture avec David, et pense mourir dans son nid avec Job ; quand il compte sur beaucoup de bien mis en réserve pour de nombreuses années, comme ce riche insensé, qui comptait sans son hôte, comme nous disons, Psa 30:7 Job 29:18 Luc 12:19 .

Tinea damnum facit, et sonitum non facit, dit Grégoire. La mite ne fait pas de bruit, mais fait beaucoup de mal aux vêtements. Le ver ici, rendu pourri, est minutissimus vermiculus, dit Luther ici, une très petite créature, mais ne fait pas un petit mal, ( teredo ), car il mange le cœur du bois le plus solide, oui, des planches de chêne les plus solides en mer . Voyez ici quelle pauvre créature est l'homme, oui, tout un royaume, alors qu'un papillon de nuit et un petit ver peuvent les dévorer ; quand ils peuvent être écrasés avant la mite, comme Job parle, Job 4:19 ; il ne dit pas devant le lion, mais devant la mite.

Apprenez aussi à prendre garde au péché, oui, aux péchés secrets, 2 Rois 17:9 , de peur que nous ne soyons secrètement gaspillés, nos grâces jetées dans une consomption, nos conforts effacés, nos consciences fatiguées par des buffets secrets, comme étant frappées par le bâton de la bouche de Dieu, Ésaïe 11:4; nos terres fondirent comme la graisse des agneaux devant le feu, et notre terre insensiblement dévastée, et peu à peu désolée ; comme Ephraïm et Juda l'étaient, comme l'était l'empire grec, et comme il a commencé à être ici avec nous, sous le règne de la reine Marie, qui n'a jamais été prospère après qu'elle eut aboli l'évangile ; car à côté des pertes étrangères, de Calais, des disettes extrêmes faisaient rage, beaucoup de mal a été fait par le tonnerre du ciel, et par le feu dans la marine royale, et tout s'est aggravé, jusqu'à ce que la reine Elizabeth entre, « un réparateur de la brèche, un restaurateur de chemins à habiter », Ésaïe 53:12 ; selon cette épitaphe glorieuse, causée par le roi Jacques à être inscrit sur son monument princier par lui érigé.