Osée 5:2

Et les révoltés sont déterminés à faire le massacre, bien que j'aie été un réprimande de tous.

Ver. 2. Et les rebelles sont profonds pour faire le massacre ] Ils étendent leurs filets et leurs pièges profondément, et se couchent sur le sol, afin qu'ils puissent prendre les oiseaux stupides qui ne craignent aucun danger. Il " s'accroupit et s'humilie, afin que le pauvre tombe entre ses pattes fortes ", Psaume 10:10 . Il étudie les profondeurs du diable, Apocalypse 2:24 ; politiques empoisonnées et pestilentielles, mystères machiavéliques du mal.

Sa tête est une forge et une fontaine de ruses malfaisantes : il a l'approvisionnement et la force de pièges et de trains étranges, de fraudes et de récupérations, pour attirer et tromper les simples idiots. Que ces séducteurs se soient profondément révoltés, Ésaïe 31:6 , ils s'étaient profondément corrompus, Osée 9:9 , ils n'ont pas péché des péchés communs; comme Koré et ses complices sont morts pas une mort commune.

Ils ont fait un grand massacre des âmes des hommes, et de leurs corps aussi, qui ont refusé de leur céder. L'art et la cruauté se séparent rarement des séducteurs : comme certains l'écrivent à propos de l'aspic, il n'erre jamais seul, sans son compagnon avec lui ; et comme ces oiseaux de proie et de désolation, Ésaïe 34:16 , il est dit qu'aucun d'eux ne manque de sa compagne. Le diable leur prête ses sept têtes pour comploter, et ses dix cornes pour pousser et égorger, etc.

Bien que j'aie été un réprimande pour eux tous ] Héb. une correction (מוסר). Comprenez qu'il s'agit soit du prophète, qu'il s'était clairement occupé d'eux et qu'il avait fait tout son possible pour les récupérer, pourtant ils refusaient d'être réformés, haïssaient d'être guéris ; Nous aurions guéri Babylone, mais elle ne serait pas guérie : ou bien de Dieu, qu'il avait à la fois par des mots et des scribes réprimandé leurs superstitions, mais rien n'avait opéré sur eux.

Ils « furent tourmentés par la colère de Dieu, mais se repentirent pour ne pas lui en donner la gloire », Apocalypse 16:9 . Corripimur, pourrait-on dire, sed non corrigimur ; plectimur, sed non flectimur. Voyez comme Dieu se plaint de cet entêtement, Jérémie 6:28,30 , et apprenez à trembler à ses reproches, à profiter de ses châtiments, de peur qu'il ne nous arrive pire.

« Le juste Seigneur est au milieu d'elle ; il ne commettra pas d'iniquité : chaque matin, il met en lumière son jugement, il ne faillit pas ; mais l'injuste ne connaît pas la honte », Sophonie 3:5 . Il y a ceux qui prennent les mots passivement, et les rendent ainsi, Ego vero illis omnibus castigationi sum, j'ai été réprimandé ou corrigé par eux tous.

Voir la même Lamentations 3:13 , Lamentations 3:13 , et souvent dans les Psaumes : Je suis l'opprobre de mes ennemis : Tu nous fais l'opprobre de tous ceux qui sont autour de nous, &c. Ainsi, le prophète ici peut sembler se plaindre, comme Jérémie l'a fait après lui, qu'il est "né un homme de querelles, que tout le peuple l'a maudit", qu'il était un dicton commun et mais remarquez : qu'ils ont aiguisé leur langue contre lui et lui vola au visage.

Prêcher, dit Luther, n'est rien d'autre que faire dériver la rage du monde entier sur soi-même, totius orbis furorem in se derivare. La sagesse (qui devrait être justifiée de ses enfants, εδικαιωθη) est à nouveau jugée de ses enfants, comme certains lisent ces paroles de notre Sauveur, Matthieu 11:19 , iudicatur vel sententia pronunciatur. Mais j'aime mieux le sens actif.