Osée 5:3

Je connais Éphraïm, et Israël ne m'est pas caché; car maintenant, ô Éphraïm, tu commets la prostitution, [et] Israël est souillé.

Ver. 3. Je sais Ephraïm, et Israël n'est pas caché de moi ] Ceux qui par Ephraim comprennent les princes, et par Israël le peuple, etiam hoc operae addant, et illud ex Scriptura probent, dit Tarnovius, qu'ils le prouvent ce qu'ils disent par Ecriture, et nous dirons avec eux : jusque-là nous les prenons pour des synonymes ( Repetitione etiam auget populi rebellionem. Rivet ). Une nation hypocrite ils étaient, Ésaïe 9:17 , et athée ils pensaient, en se cachant Dieu à eux-mêmes, se cacher de Dieu.

Écoutez-les autrement, Osée 12:8 , "Et Éphraïm dit: Pourtant je suis devenu riche, j'ai trouvé de la substance: dans tous mes travaux, ils ne trouveront aucune iniquité en moi qui était péché": c'était une affaire odieuse que l'iniquité devait se trouver en eux, quoiqu'ils fussent un peuple chargé d'iniquité, Ésaïe 1:4 .

Mais je les connais de bout en bout , intus et in cute, dit Dieu, je suis au courant de tous leurs complots et politiques. Et bien qu'ils soient profonds pour faire le massacre (Tyndale le lit, Ils tuent des sacrifices sur des tas pour tromper), pourtant ne les laissez pas être trompés, je ne suis pas moqué. Ils ne doivent pas penser à me rebuter avec des spectacles et des ombres ; de colorer et de couvrir leurs esprits vils et leurs vilaines fins de prétentions spécieuses.

Car je sonde les cœurs, et j'essaie les rênes : « il n'y a aucune créature » (non, pas la créature du cœur, les pensées et les intentions) « qui ne se manifeste à ses yeux : mais toutes choses sont nues et ouvertes » (nu pour l'extérieur, , et ouvert pour l'intérieur ; le mot grec, τετραχηλισμενα, signifie disséqué, écartelé et comme fendu par l'épine dorsale) « devant l'œil de celui à qui nous avons affaire », Hébreux 4:13 .

En effet, il est tout œil ; et tout homme devant Dieu est toute fenêtre, : de sorte qu'aucun homme n'a besoin d'une fenêtre dans sa poitrine, pectus clathratum (comme le voulait le païen Momus), pour que Dieu regarde. "Car ses yeux sont sur les voies de l'homme, et il voit toutes ses marches. Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort où les ouvriers d'iniquité peuvent se cacher," Job 34:21,22 .

« Ses yeux contemplent, ses paupières éprouvent, les enfants des hommes », Psaume 11:4 . Le premier signale son savoir, le second sa descente critique. David, Psaume 139:8 , trouve Dieu non seulement au bout de ses doigts, mais aussi au bout de sa langue, Osée 5:4 .

Sa connaissance ne reste pas ici dans le porche ou les halls, mais passe dans la présence, oui, la chambre privée, Osée 5:2 , oui, mes pensées sont potentielles avant que je ne les pense. Deus intimo nostro nobis intimior. La parole est pour Dieu une mer de verre, Apocalypse 4:6 , un corps clair et transparent : "et ses yeux sont comme un feu flamboyant," Apocalypse 1:14 , qui n'a pas besoin de lumière extérieure, car il voit extramittendo en envoyant un rayon; de sorte que « la nuit brille comme le jour : les ténèbres et la lumière lui sont semblables », Psaume 139:12 .

Qu'est-ce qui s'étonne donc qu'il connaisse Éphraïm et qu'Israël ne lui soit pas caché ? Et comment cela devrait-il à la fois les humilier (c'est pourquoi il est ici demandé) et les mettre en garde pour l'avenir, comme il l'a fait ce saint homme, qui avait écrit sur les murs et les fenêtres de son bureau ces versets,

" Ne pecces, Deus ipse videt, bonus Angelus astat,

Accusat Satanas, et lex, mens conscia culpae. "

Car maintenant, ô Éphraïm, tu commets la prostitution, et Israël est souillé ] Dans le corps et l'âme, se précipitant sans retenue dans toute impiété; travaillant toute impureté avec avidité, Éphésiens 4:19 , étant rempli « de toute injustice, fornication, méchanceté, convoitise, méchanceté : plein d'envie, de meurtre, de débat, de tromperie », &c.

, Romains 1:29,30 . Toutes ces choses mauvaises « viennent de l'intérieur et souillent un homme », Marc 7:23 , pire que n'importe quelle lèpre, pire que le vomi d'un chien, ou la fange d'un porc. C'est la souillure de la chair et de l'esprit, 2 Corinthiens 7:1 , c'est la putréfaction d'un cadavre, le sang d'une plaie de peste, les excréments du diable, et ce qui souille bien pire que ce qui est jeté dans le courant d'air, Marc 7:21 .

Il met la souillure sur nous-mêmes, sur les autres, sur tout le pays, Jérémie 3:1 , oui, sur les cieux visibles, qui doivent donc être purgés par ce dernier feu. Et cela était caractérisé par ces nombreux lavages et purifications Lévitiques de vêtements, de récipients, de personnes. « Lavez-vous donc, nettoyez-vous, éloignez le mal de vos actions », etc.

, Ésaïe 1:16 . « Lave ton cœur de la méchanceté, ô Jérusalem », non seulement tes mains, comme Pilate, mais celles-là aussi, Jam 4:8 Jérémie 4:14 . « Purifiez-vous de toute souillure de chair et d'esprit », 2 Corinthiens 7:1 .

De la chair, c'est-à-dire les convoitises charnelles et les maux grossiers, comme l'impureté, l'esprit terrestre ; ou d'esprit, c'est-à-dire ces convoitises plus spirituelles qui se trouvent plus au cœur du pays, telles que l'orgueil, la confiance des créatures, l'auto-tromperie, la présomption, etc. Fini tout ça : il y a à la fois une tache et une piqûre dedans. Courez au bain du sang de Christ, cette fontaine bénie, Zacharie 13:1 , et là, lavez-vous et soyez pur.

Ne regardez pas le Jourdain de Dieu avec des yeux syriens, comme Naaman l'a fait. Abanah et Pharpar peuvent laver et récurer; mais la Jordanie est pour la guérison. Et si Dieu juge bon de nous poser un glaçage pour aller chercher nos saletés, oui, ou jeter au feu pour enlever nos souillures, soyons satisfaits.