Osée 5:5

Et l'orgueil d'Israël témoigne à sa face : c'est pourquoi Israël et Éphraïm tomberont dans leur iniquité ; Juda aussi tombera avec eux.

Ver. 5. Et l'orgueil d'Israël témoigne à sa face ] L'orgueil est la grande plaie de l'âme ; il bourgeonnera, et ne pourra être caché, Ézéchiel 7:10 . C'est le grandiabolo, cet esprit immonde est introduit au milieu des hommes, au cœur même du pays pour ainsi dire. C'est la lèpre de l'âme qui éclate dans le front même, et ainsi témoigne à son visage.

Elle procède de l'ignorance de Dieu et de sa volonté, de l'homme et de son devoir ; d'où cette connexion de ce verset et le premier. Ils « ne connaissent pas le Seigneur » ; et "l'orgueil d'Israël témoigne de sa face". Les Laodicéens étaient donc fiers, parce qu'ignorants : tu ne sais pas que tu es misérable, et misérable, et pauvre, etc. Ainsi, ces fantastiques embarrassés de St Paul étaient « fiers, ne sachant rien », 1 Timothée 6:4 .

"Et je ne voudrais pas que vous ignoriez ce mystère", dit-il aux Romains, Romains 11:25 , "de peur que vous ne soyez enflés dans vos propres vanités." L'humble Agur, bien que rempli de lumière céleste, se diffame et s'annule au maximum, Proverbes 30:2 , et illustre ainsi ce proverbe de Salomon, "avec les humbles est la sagesse," Proverbes 11:2 .

Et comme la sagesse fait briller le visage, et l'humilité rend un homme beau, de même l'orgueil, au contraire, est assis sur le visage et le déforme. L'homme orgueilleux se flatte dans ses propres mensonges, jusqu'à ce que son iniquité lui soit odieuse, Psaume 36:2 , jusqu'à ce que son gonflement éclate en ulcères répugnants. Ainsi l'orgueil de Myriam témoignait de son visage, et celui d'Ozias, et celui de Sodome, Ésaïe 3:9 ; le spectacle de leur visage témoignant contre eux.

L'orgueil est un péché insensé, il ne peut pas tenir, il sera franc, et se découvrira par des regards hauts, de grandes paroles enflées, une démarche fière, des gestes ridicules, des vêtements criards, ce nid d'orgueil ; mais surtout par l'entêtement et l'entêtement contre Dieu et ses voies (comme ici dans ce texte il doit être pris), quand les hommes commettent le péché avec une main haute, et, pour ainsi dire, en dépit de Dieu, et dans le but de le traverser .

C'est pourquoi Dieu déteste tant ce péché par-dessus les autres ; car tandis que tous les autres péchés fuient Dieu, l'orgueil lui vole, non, lui vole à la face, disant : « Qui est le Seigneur, pour que je lui obéisse ? C'est pourquoi il sera un témoin rapide contre ceux-là, et un juge sévère. L'érudit M. Levely lit ce texte ainsi : " L'excellence d'Israël " (c'est-à-dire Dieu, comme Amo 8:7 2S 1:19) " témoignera de la face d'Ephraïm ", témoignera contre eux.

Il sera en effet index, iudex, vindex sign, juge et protecteur de tels ; car il résiste aux orgueilleux, et se plaît à souiller leur gloire, à salir leurs visages, qui sont tellement hachurés d'impudence, qu'ils font face aux cieux mêmes, et se disputent avec la toute-puissance. D'où leur chute avec violence, avec vengeance.

C'est pourquoi Éphraïm et Israël tomberont dans leur iniquité ] Corruet, ils tomberont avec une poussée, avec une poudre, comme nous disons, et dans leur iniquité, c'est pire que tout le reste. « Vous mourrez dans vos péchés », dit le Christ à ces Juifs rebelles, Jean 8:21 : Jean 8:21 ; c'était bien pire que de mourir en prison, de mourir dans un fossé, ou au détriment du monde.

Ou, « dans leur iniquité », c'est-à-dire pour leur iniquité, qui est bien la cause des calamités. A la perte de Calais, quand un fier Français demanda à un capitaine anglais, Quand iras-tu chercher à nouveau Calais ? il répondit gravement, Quando peccata vestra nostra graviora, Quand tes péchés pèseront sur les nôtres. Si quelqu'un demande (dit Tarvonius sur ce texte), Unde hodie tanta passim in Germania vastitas ? efficace hanc peccatorum atrocitas.

D'où tant de désolations en Allemagne ? C'est pour la gravité de notre iniquité. Eh bien, c'était encore mieux que le résultat de cette consultation tenue une fois à Hambourg par certains de ses collègues ministres luthériens concernant la cause et la guérison des calamités de l'Allemagne. Ils conclurent (dit M. Burroughes, vol. ip 465, sur Osée, de la bouche d'un ministre là-bas, qui le lui dit avec chagrin) que c'était parce que leurs images dans les églises n'étaient pas assez ornées, ce qu'ils se feraient donc faire.

Une triste affaire ! Salomon leur aurait dit que c'est l'orgueil d'un homme qui l' Proverbes 29:23 , Proverbes 29:23 . Et que « avant la destruction, le cœur de l'homme est hautain », Proverbes 18:12 : Proverbes 18:12 . Et que « l'orgueil précède la destruction, et l'orgueil avant la chute », Proverbes 16:18 : Proverbes 16:18 .

Si l'orgueil d'Israël témoigne de sa face, la prochaine nouvelle que nous entendrons de lui est qu'« Israël et Éphraïm sont tombés dans leur iniquité ». Un mur bombé ne peut pas tenir debout; une plaie gonflée va bientôt éclater. "C'est ce qu'ils auront pour orgueil, parce qu'ils se sont reprochés et se sont magnifiés contre le peuple de l'Éternel des armées. L'Éternel sera terrible pour eux, car il affamera tous les dieux de la terre", etc.

, Sophonie 2:10,11 ; tous ces deunculi, ces jolis tableaux dont les hommes raffolent tant ; qui ne devraient pas être soufferts, ne serait-ce que pour rien d'autre, mais pour la distraction qu'ils peuvent causer dans le culte divin. Dans la salle du conseil des Lacédémoniens, aucune image ou image n'était autorisée, de peur que, lors de la consultation de questions importantes, leurs esprits ne soient distraits.

Irénée réprimande les gnostiques pour leurs images du Christ, bien que faites à l'époque de Pilate, selon sa propre proportion. Austin nie que des images puissent être érigées dans les églises, sine praesentissimo idololatrim periculo, sans dépasser le grand danger d'idolâtrie. Épiphane dit que c'est une abomination de la désolation d'installer des tableaux dans les églises des chrétiens. Plutarque, un païen, dit que c'est un sacrilège (Paul.

Jovius, lib. iv.). Et Soliman, le Grand Turc, quand il avait pris Buda en Hongrie, ne voulut pas entrer dans la grande église là-bas, pour remercier Dieu de la victoire, jusqu'à ce que toutes les images aient été chassées. Mais ceci d'ailleurs seulement. Prenons garde à ces luthériens égarés, qu'un cœur trompé a détournés, afin que nous ne Ésaïe 44:20 pas non plus de notre propre Ésaïe 44:20 , Ésaïe 44:20 .

De peur que Juda ne tombe aussi avec eux ] De peur que nous ne soyons enveloppés dans la même condamnation, de peur que nous suivions l'Allemagne dans ses plaies, comme nous avons commencé à le faire rapidement dans ses péchés ; pour lesquels nous avons aussi déjà sévèrement piqué. Si Juda se conforme à Israël dans un faux culte, ils tomberont avec Israël. Dieu n'est lié à aucun peuple, mais peut très bien être sans eux. Le Seigneur est avec vous pendant que vous êtes avec lui. « Si vous le cherchez, il se trouvera parmi vous ; mais si vous l'abandonnez, il vous abandonnera », 2 Chroniques 15:2 .

Mais le Seigneur se trouvera-t-il certainement parmi ceux qui le cherchent ? Oui, s'ils le recherchent sérieusement et à propos, à un moment où il peut être trouvé, et avant qu'il ne soit complètement parti, Psa 32:6 Ésaïe 55:6 . Mais voici l'erreur, et le mal de celui-ci. Ces apostats sont allés chercher le Seigneur, et ils sont allés avec leurs frais, mais ils sont venus trop tard ; ils avaient péché leur Dieu et essuyé tous leurs conforts, comme Saül l'avait fait avant eux.

« Les Philistins sont sur moi », dit-il, « et Dieu m'a abandonné : il ne me répond plus, ni par des prophètes ni par des songes », 1 Samuel 28:15 . Il est dit, 1 Chroniques 10:14 , que Saül n'a pas interrogé le Seigneur, c'est pourquoi il l'a tué. Il l'a fait, et pourtant il ne l'a pas fait, parce qu'il ne le cherchait pas de tout son cœur ; son dévouement était feint et forcé.

C'est désormais une règle de droit civil, Ficta pro factis non habentur ; nec videtur fieri quod ajustement non légitime. Le service simulé est du travail perdu ; cela n'est pas non plus fait à des fins non ordonnées. Et ce fut le cas de ces sacrificateurs dans le verset suivant : Sodomites Dieu les appelle, Ésaïe 1:10 .