Osée 6:8

Galaad [est] une ville de ceux qui commettent l'iniquité, [et est] souillée de sang.

Ver. 8. Galaad est une ville de ceux qui commettent l' iniquité ] Un autre πονηροπολις; une telle ville il y avait en Grèce, et ainsi appelée par le roi Philippe, pour la méchanceté des habitants. Ce Galaad était l'une de ces dix villes de refuge au delà du Jourdain, données aux sacrificateurs en possession, Josué 21:38 , &c.

, et probablement la ville principale, qui portait donc le nom de tout le pays, comme Athènes s'appelait la Grèce de la Grèce (' Eλλας ' Eλλαδος). Ses habitants (bien que Lévites) étaient les pires des hommes, des ouvriers d'iniquité, comme ceux qui faisaient méchamment des deux mains, se lassant sérieusement dans la corvée du diable ; puis s'asseyant pour les reposer sur la chaise de la peste. Il n'y a pas de pire créature sur terre, ou aussi digne de l'enfer, qu'un prêtre profane, un ministre débauché, Matthieu 5:13 .

Corruptio optimi pessima, comme le vin le plus doux fait le vinaigre le plus aigre, comme la chair la plus fine se dissout dans la terre la plus vile, et comme l'ivoire brûlé le plus blanc devient le charbon le plus noir. Qui aurait attendu tant de méchanceté à Galaad, à Shiloh, à Anathoth, à Jérusalem, où les prêtres et les scribes dominaient , et dominari in suggestis ? Et pourtant cette ville autrefois fidèle était " devenue prostituée ; elle était pleine de jugements, de justice y logeait, mais maintenant de meurtriers ", Ésaïe 1:21 .

Au temps de notre Sauveur, c'était le prophetarum macellum, l'abattoir des saints, comme aujourd'hui Rome, et autrefois Londres était à l'époque sanglante de Bonner : à qui une certaine bonne femme a dit un jour dans une lettre, qu'il était à juste titre appelé la coupe commune. la gorge et le massacre général esclave de tous les évêques d'Angleterre. À sa mort, il se vanta (comme Stokesley l'avait fait avant lui) du nombre d'hérétiques qu'il avait brûlés : sept cents saints en quatre ou cinq ans, ces hommes sanglants et trompeurs envoyés au ciel dans des chars de feu. Il n'y a personne d'aussi cruel envers la vie des hommes que le mauvais clergé.

Galaad a été pollué par le sang ] Non seulement par le sang des âmes (par leur défaut noyé dans la perdition et la destruction, Ézéchiel 33:7 ; Eze 3:18), mais aussi des corps, détruits par leurs mains ou leurs moyens. Les prêtres de cette époque peuvent sembler, d'après ce qui est dit d'eux dans le verset suivant, avoir été des hommes de leurs mains, les épéistes jurés du diable, comme l'était Timothée Herulus, évêque d'Alexandrie, A.

D. 467. Le pape Innocent, qui jeta les clefs de Pierre dans le Tibre, et prit l'épée de Paul, comme il l'appelait, et que Philippe, évêque de Beauvieu, en France, pris dans une escarmouche par notre Richard Ier, qui envoya son armure au pape avec ces mots gravés dessus, Vide num filii tui tunica sit, vel non, Vois si c'est le manteau de ton fils, ou d'un fils de Mars. Ceux-ci, et leurs semblables dans leurs plusieurs générations, étaient non Pastores sed Impostores, non Doctorcs sed Seductores, non Episcopi sed Aposcopi, non pas ministres mais imposteurs, non enseignants mais séducteurs, non évêques mais apostats, comme un ancien l'a fait ; et en effet, l'Église n'a jamais été si harcelée par des ministres obscènes et paresseux (ceux dehonestamenta Cleri) que Chrysostome pensait qu'il n'y avait pratiquement aucun de cet ordre à son époque qui puisse être sauvé; Jérôme dit que la rareté de ceux qui étaient bons les avait rendus très précieux ; et Campian s'écrie, non sans raison (la méchanceté peut être un bon informateur mais un mauvais juge), Ministris eorum nihil vilius, Il n'y a rien de vil pour leurs ministres.

Or, ceci est cité ici comme une transgression odieuse de l'alliance, lorsque ceux qui ont fait un tel spectacle de sacrifice à Dieu devraient exercer si peu de miséricorde envers les hommes ; alors que ceux qui devraient être les enseignants étaient devenus des tyrans et des suceurs de sang.