Osée 7:1

Quand j'aurais guéri Israël, alors l'iniquité d'Éphraïm fut découverte, et la méchanceté de Samarie : car ils commettent le mensonge ; et le voleur entre, [et] la troupe des brigands se dérobe au dehors.

Ver. 1. Quand j'aurais guéri Israël, etc. ] Considérant qu'Israël, entendant parler d'une heureuse moisson promise à Juda, Osée 6:11 , et eux-mêmes exclus, pourrait se plaindre de la dureté ; Dieu leur montre ici, que rawlem medicum intemperans aeger facit, la faute était simplement en eux-mêmes. Dieu est venu avec ses remèdes pour les guérir, mais ils détestaient être guéris, et, comme des fous, se sont indignés et enragés contre le médecin, ont renversé les portions, n'ont voulu aucune de ces sauces slibber, a comme ils les ont comptés ; oui, comme si c'était exprès pour traverser Dieu,

alors l'iniquité d'Éphraïm fut découverte, et la méchanceté ( malitia multiplex ) de Samarie] D'un esprit si pervers étaient-ils; et par conséquent (selon le jugement de Salomon, Pro 12:8) dignes d'avoir été méprisés et encore moins de périr dans leurs corruptions. Au temps d'Hippocrate, les médecins étaient tenus par serment de laisser périr sous leurs blessures ceux qui étaient indisciplinés et ne seraient pas ordonnés.

"Nous aurions guéri Babylone", (dit l'Église), "mais elle ne serait pas guérie; abandonnez-la donc", dit Dieu, Jérémie 51:9 . « Laissez-les tranquilles », dit le Christ, Matthieu 15:14 . Celui qui mourra, qu'il meure : une peine effrayante.

Qu'ils Lévitique 26:39 dans leurs iniquités, Lévitique 26:39 . Dans leur saleté est l'obscénité, leur maladie est compliquée, c'est la lèpre dans la tête, elle éclate dans leur front, et mon peuple aime qu'il en soit ainsi ; mais « que feront-ils à la fin ? » Jérémie 5:31 .

Éphraïm découvre ici une volonté obstinée qui était incontrôlable, incurable. Il s'enfuit après condamnation, avec un mors entre les dents, pour ainsi dire ; il court, dis-je, sur le rocher, Amos 6:12 , où il brise d'abord ses sabots, puis son cou. Certains deviennent désespérément pécheurs, comme ces sénateurs italiens, qui, désespérant de leur vie (lorsqu'on leur avait pourtant promis la vie lors de la soumission), conscients de leur méchanceté, firent un curieux banquet ; et à la fin, chacun but son verre de poison et se tua.

Ainsi les hommes, sentant des cœurs si horribles et durs, et au courant de péchés si notoires, ils rejettent des âmes et tout pour la luxure ; et périssent lamentablement, parce qu'ils vivaient désespérément, et si solidement. C'est un signe effrayant de réprobation lorsque les moyens et les remèdes de Dieu ne font aucun bien aux hommes, mais blessent plutôt ; quand la médecine, qui devrait éliminer la maladie, coopère avec elle, alors la mort vient avec plus de douleur et de rapidité. Plus la conviction du péché est forte, plus la colère contre lui sera profonde, si ce n'est par le repentir que l'on évite.

Car ils commettent le mensonge ] Ils ne font pas la vérité, 1 Jean 1:6 , mais agissent faussement, Jérémie 6:13 , chacun d'eux, depuis le prophète jusqu'au prêtre; ils font un travail trompeur, Proverbes 11:18 , leurs ventres préparent la tromperie, Job 15:35 , ils ont l'art de mentir, de coudre un mensonge à l'autre, comme le mot signifie, Psaume 119:69 , Assuunt mendacium mendacio.

L'idolâtrie est un vrai mensonge, comme elle dans le Livre des Martyrs a répondu au docteur, qui lui a demandé : Crois-tu que le corps du Christ est réellement et substantiellement dans le sacrement de l'autel ? Je crois, dit-elle, que tenir ainsi est un vrai mensonge, et un mensonge substantiel. Ces idolâtres ayant joué faux avec Dieu et l'ayant trompé, qu'est-ce qui s'étonne qu'ils mentent, trompent, volent, gâtent, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, dans les négociations privées et les transactions publiques ? mais surtout forger des mensonges contre ceux qui ont résisté à leurs vanités superstitieuses, et s'en prendre à leurs biens, comme Hébreux 10:34 .

Sublata pietate tollitur fides, est une vérité irréfutable. Enlevez la piété, et la fidélité s'en va ; comme nous le voyons dans ce juge injuste, Luc 18:2 , et comme Abraham a conclu des hommes de Gerar, Genèse 20:11 , et enfin, comme Constantinus Chlorus, le père de Constantin le Grand, a expérimenté dans ses propres conseillers et courtisans; d'où sa célèbre maxime, rapportée par Eusèbe : Il ne peut être fidèle à moi qui suis infidèle à Dieu ; la religion étant le fondement de toute vraie fidélité et loyauté.

a Un composé ou une concoction d'un caractère désordonné, repoussant ou nauséeux, utilisé en particulier. à des fins médicinales. D