Osée 7:16

Ils retournent, [mais] pas vers le Très-Haut : ils sont comme un arc trompeur : leurs princes tomberont par l'épée à cause de la fureur de leur langue : ce [sera] leur dérision dans le pays d'Egypte.

Ver. 16. Ils retournent, mais pas au plus haut ] Gnal pour Gnelion par contraction ; comme Jah pour Jéhovah; donc après, Osée 11:7 2 Samuel 23:1 . Retour qu'ils font, ou semblent faire du moins (car c'est leur hypocrisie qui est ici décrite), mais pas au Très-Haut : à qui donc ? aux idoles, ou aux secours humains, ou n'importe quoi plutôt, et plus tôt, qu'à Dieu.

Jéhu alla loin dans l'œuvre de la réforme, et fit d'abord un grand étalage, comme s'il aurait fait autant de cette façon que Josias l'a toujours fait ; mais lui et son peuple n'arrivèrent pas à la hauteur, ne se tournèrent pas vers le Dieu Très-Haut, ne l'honorèrent pas comme un Dieu juste et jaloux, qui ne peut supporter aucun corrival. Ils donnèrent le demi-tour, mais « ne revinrent pas de tout leur cœur », Joël 2:12 ; ils se sont tournés d'ouest en nord, mais pas d'ouest en est, en plein contrepoint, tournant leur visage vers Dieu et tournant le dos à leurs péchés.

Ils avaient heureusement une sorte de velléité, quelques souhaits et balbutiements brefs, pour ainsi dire, mais cela n'atteignait pas la pleine hauteur d'une résolution pour Dieu ; ils faisaient croire qu'ils rejetteraient leurs transgressions, mais c'était comme la mère fait croire à son enfant qu'elle le jettera au puttock ou à l'eau ; quand elle le tient assez vite et qu'elle ne lui fait aucun mal. Ces faibles essais de retour ne sont pas dignes du Très-Haut ; il aime qu'on ne s'y attarde pas, mais il exige le meilleur du meilleur ; et que nous le servons comme lui-même, c'est-à-dire selon une sorte de piété, ou digne de Dieu, αξιως του Yεον, comme l'exprime saint Jean, 3 Jean 1:6 .

Ainsi, si nous le faisons, nous serons attirés vers lui, et nous aurons des raisons de nous réjouir de notre sublimité, εν τω υψει, ou du fait que nous sommes exaltés, Jaques 1:9 . Car en effet le Très-Haut se penche vers le vrai converti (qui compte tenu de sa distance, se repent et se déteste dans la poussière et la cendre, Job 42:6), il habite dans les cieux les plus hauts et les cœurs les plus bas, Ésaïe 57:17 .

Ils sont comme un arc trompeur ] Un arc pourri (bien que par ailleurs juste) lorsqu'une flèche est tirée vers la tête se brise et trompe l'archer. Ou ainsi, quand un homme tire avec un arc trompeur, bien qu'il oriente son œil et sa flèche directement vers la marque, et pense avec lui-même à la frapper ; pourtant, en effet, la flèche, à cause de son arc trompeur, va exactement dans le sens inverse ; oui, et tombe parfois sur l'archer lui-même : de même ces faux Israélites ont traité avec Dieu.

Leurs cœurs étaient comme un arc, leurs desseins et leurs promesses de revenir comme des flèches ; la marque qu'ils visaient, la conversion ; à ce qu'ils, dans leurs afflictions, regardaient avec un œil si précis et si attentif, comme s'ils se repentiraient vraiment ; mais leurs cœurs les ont trompés comme étant malsains ; c'est Psaume 78:57 comme un arc trompeur, Psaume 78:57 , et les flèches de leurs belles promesses et de leurs faux-semblants s'évanouirent dans l'air comme de la fumée.

Certains prennent les mots dans un autre sens, comme si la punition et la déception étaient ici menacées ; mais j'aime mieux le premier. Regardons les déformations secrètes de nos cœurs, et, voyant que nous sommes l'arc de Dieu, Zacharie 9:13 , ne soyons pas trompeurs.

Leurs princes tomberont par l'épée à cause de la fureur de leur langue ] Et le peuple avec eux; car les princes ne tombent pas seuls, comme nous l'avons vu dans nos dernières guerres, où les seigneurs et les perdants sont tombés ensemble, pas quelques-uns surtout à Newbury se battent. Kοινος ενυαλιος, "l'épée dévore l'un aussi bien que l'autre," 2 Samuel 11:25 .

Dieu raccroche la tête du peuple comme dans des gibets, Nombres 25:4 , leur grandeur ne peut les supporter, ni leurs sauveteurs les défendent, pour la détestation de leur langue (ainsi certains lisent ce texte), pour la haine qui Dieu leur porte leurs blasphèmes et leurs grandes paroles de vanité prononcées contre lui, son peuple et ses ordonnances.

"Avec notre langue, disent-ils, nous triompherons, nos lèvres sont les nôtres; qui est Seigneur sur nous?" Lo, ceci et pire est la rage de leur langue; comme son qui a dit qu'il ne laisserait pas un luthérien dans ses dominions ; un autre, qu'il monterait à cheval jusqu'à la selle dans le sang des luthériens ; un troisième, qu'il les enverrait tous dîner avec le diable. Dieu coupera l'esprit de ces princes scandaleux.

"Ils tomberont par l'épée, ils seront une part pour les renards", Psaume 63:10 , et une dérision pour les Égyptiens.

Ce sera leur dérision dans le pays d'Égypte. ] Leurs complices en qui ils avaient confiance, et à l'aide desquels ils se montraient trop audacieux, ils avaient parlé haut, mettant leur bouche contre le ciel, et leurs langues marchaient à travers la terre, Psaume 73:9 ; lo, ceux-ci devraient non seulement les échouer, mais les railler ; non seulement ne pas les secourir, mais les mépriser ; comme le monarque du Maroc fit notre roi Jean, qui l'envoya chercher de l'aide dans les guerres des barons.

Il a grandi dans une telle aversion pour notre roi (dit l'histoire) qu'il a toujours abhorré la mention de lui. Ni l'un ni l'autre ne l'a rencontré avec un meilleur divertissement de la part du pape, à qui il s'est humblement soumis et a cédé son royaume. Il vaut mieux se fier au Seigneur que se fier aux princes ; car, Deo confisi nunquam confusi, ceux qui se confient au Seigneur n'auront jamais honte.