Osée 7:8

Éphraïm, il s'est mêlé au peuple; Éphraïm est un gâteau non retourné.

Ver. 8. Éphraïm, il s'est mêlé au peuple ] à savoir. dans les confédérations, les mariages, les mœurs, les superstitions. Ils se sont conformés à ces nations dont Dieu les avait séparés par une merveilleuse séparation, Exode 33:16 , et les ont élevés à eux-mêmes de tout le monde dans la terre promise, comme dans une île, Ésaïe 20:6 .

Et cela, ils ne l'avaient pas fait une fois, mais souvent, comme la conjugaison l'importait ; et cela volontairement, sans aucune nécessité ; oui et cela constamment et de coutume, ou d'obstination désespérée (Heb. יתבלל il se mêlera). de sorte qu'il y avait peu de différence à discerner entre Éphraïm, le prétendu peuple de Dieu, et les païens profanes. D'où cela, Amos 9:7 .

« N'êtes-vous pas pour moi comme les enfants des Éthiopiens, ô enfants d'Israël ? dit l'Éternel. C'est pourquoi Saul est appelé Cush, ou un Éthiopien, renard ses conditions noires et malades, Psal. vii., titre, comme les Chaldéens l'interprètent. Nous pouvons être en mauvaise compagnie, mais nous ne devons pas nous mêler à eux. Les fleuves du Pérou, après avoir coulé dans la mer principale, oui, certains écrivent vingt ou trente milles, ils se maintiennent sans mélange avec l'eau salée ; de sorte qu'un très grand chemin à l'intérieur de la mer les hommes puissent prendre autant d'eau douce que s'ils étaient près de la terre.

A Belgrade, en Hongrie, où se rejoignent le Danube et la Sava (deux grands fleuves), leurs eaux ne se mêlent plus que l'eau et l'huile (Abbat's Geog.) ; non pas que l'un ou l'autre flotte au-dessus de l'autre : mais joignez-vous sans mélange : de sorte que près du milieu du fleuve, je suis allé dans un bateau (dit mon auteur, Sir Henry Blount), et j'ai goûté le Danube aussi clair et pur qu'un puits ; puis mettant ma main pas un pouce plus loin, j'ai pris du Sava aussi troublé qu'un canal de rue, goûtant le gravier dans mes dents.

Ils parcourent ainsi 60 milles ensemble, et pendant une journée de voyage j'en ai été le témoin oculaire. Pour se rapprocher de la maison, la rivière Dee, dans le Merionethshire, qui traverse Pemblemere, reste entière et ne mêle pas ses ruisseaux à l'eau du lac. Qu'Ephraïm ne se mêle pas au peuple, mais crie avec David : « N'assemble pas mon âme avec des pécheurs », Psaume 26:9 et Osée 7:5 « J'ai haï la congrégation des méchants, et je ne m'assiérai pas avec les méchants. , "

Éphraïm est un gâteau qui n'est pas retourné ] Et ainsi, mais à moitié cuit, ou à pâte cuite; neque crudus, neque coctus, ni chaud ni froid, comme Laodicée, Apocalypse 3:15 , s'arrêtant entre deux, comme 1 Rois 18:21 . Des bâtards, comme ces 2 Rois 17:33 Sophonie 1:5 .

Des balanes, qui ne sont ni poisson ni chair; Amphibiens, qui seront conformes au monde, et pourtant semblent être pour le Seigneur. Mais il n'aime pas de tels serviteurs, pas de tels serviteurs des jours saints ; il exige d'être vraiment servi, qu'il n'y ait pas d'arrêt ; et totalement, qu'il n'y ait pas de réduction de moitié ; il ne peut pas se passer de devoirs cuits au four. Les hommes doivent être « fervents d'esprit, servant le Seigneur », ils doivent être « zélés pour les bonnes œuvres », s'ils cherchent à être acceptés, 1 Timothée 2:14 .

La « prière fervente efficace », ou la prière minutieusement travaillée, « d'un homme juste est très utile », Jacques Jaques 5:16 , ενεργουμενη. Un gâteau à moitié cuit, à moitié brûlé ne plaît pas au palais ; les représentations coutumières, formelles et envoûtantes ne plaisent plus au Seigneur. C'est la note de Gualther sur ce texte ; Comme un gâteau, dit-il, qui est cru d'un côté et roussi de l'autre est jeté; ainsi les hypocrites qui sont chauds dans leurs superstitions, mais froids dans leurs dévotions, sont rejetés de Dieu ;

“ Turpes introrsum, speciosi pelle decora. "

Je sais que les mots sont interprétés autrement par Luther, Mercer, Polanus et d'autres, en référence aux mots suivants, ainsi : que les adversaires d'Ephraïm, même ces étrangers avec lesquels il s'est mêlé, seront si avides de le dévorer, qu'ils ne restera pas jusqu'à ce qu'il soit cuit des deux côtés, mais il le mangera cru. Mais j'aime mieux le premier.