Osée 8:1

Osée 8:1 [Place] la trompette à ta bouche. [Il viendra] comme un aigle contre la maison de l'Éternel, parce qu'ils ont transgressé mon alliance et transgressé ma loi.

Ver. 1. Mets la trompette dans ta bouche ] Héb. La trompette à ton palais. Une expression hâtive, un discours brusque et imparfait, commun à ceux qui sont animés de passions, de colère, de chagrin ou de peur, comme Osée 5:8 , "après toi, ô Benjamin". Dieu, bien que non sujet à de telles perturbations, Jaques 1:17 , pourtant ici et ailleurs se prononce de cette manière; d'exposer la proximité du danger du peuple par l'approche des ennemis ; et la nécessité de leur retour à lui par un vrai repentir, pour le détournement de son mécontentement.

« Annule tes péchés par la justice », dit le prophète à Nebucadnetsar ; soyez brusque dans le travail, coupez les cordes du chariot de la vanité, si "cela peut être un allongement de la tranquillité", Daniel 4:27 . Prenez l'écorce de l'arbre, et la sève ne pourra jamais trouver le chemin des branches ; obtenir la remise du péché, et la punition sera supprimée.

Dans ce sermon du prophète (qui est beaucoup plus tranchant que le premier, et peut sembler être l'un des derniers, parce que Dieu est si absolu en menaçant, comme s'il voulait être résolu à punir) il y a (comme on dit) peccatorum et poenarum συναθροισμος, un amoncellement de péchés et de châtiments de toutes sortes ; et le prophète a commandé de donner un avertissement soudain de l'ennemi à portée de main, qui est élégamment exposé par une hypotypose militaire, ou représentation vivante ; comme si c'était le cas maintenant.

« La trompette à ta bouche », c'est-à-dire élève ta note, et proclame d'une voix forte et claire, comme Ésaïe 58:1 , crie dans la gorge (ainsi la Chaldée l'a-t-elle ici), n'épargne pas, afin que personne ne puisse dire qu'il n'a pas été prévenu ; « élève ta voix comme une trompette », afin que tous entendent et craignent, Amos 3:6 , comme le font les gens lorsqu'une alarme retentit ou que les cloches sonnent en arrière.

Voir Osée 5:8 . Là, ils avaient été alarmés auparavant, ici brièvement rappelés ; car le prophète est comme un monosyllabus, comme quelqu'un en hâte ; il prononce amputatas sententias et verba ante expectatum cadentia, comme le dit Sénèque quelque part, des phrases brisées, des périodes concises mais concises.

Il viendra comme un aigle contre la maison de l'Éternel ] Lui, c'est-à-dire l'Assyrien; pas Nebucadnetsar, bien qu'on dise la même Ézéchiel 17:3 de lui, Ézéchiel 17:3 ; Ézéchiel 17:7 ; encore moins les Romains (comme Lyra interprète ce texte de la dernière destruction de Jérusalem, parce que l'aigle était leur enseigne) ; mais Pul, Tiglathpileser et Shalmaneser, qui sont venus contre les dix tribus comme un aigle, pour gaspiller, gâter et emporter captifs rapidement, impétueux, irrésistiblement ; comme 2 Rois 15:19 ; 2 Ki 15:29 ; 2 Rois 17:3 ; 2 Ki 18:19 Lamentations 4:19 .

L'aigle est le plus fort et le plus rapide des oiseaux, et ne craint aucun obstacle, ni des autres oiseaux, ni du vent, ni de la foudre, comme Pline l'affirme (Plin. lib. x. 3). Nebucadnetsar n'est pas seulement comparé à un aigle (comme on l'a déjà noté), mais à un lion avec des ailes d'aigle, Daniel 7:4 , c'est-à-dire avec des armées invincibles, qui marchent avec une rapidité incroyable.

Et tout cela était menacé depuis longtemps, Deutéronome 28:49 , "Le Seigneur fera venir contre toi une nation de loin, du bout de la terre, aussi rapide que vole l'aigle"; à quel texte le prophète semble ici faire allusion ; comme en effet tous les prophètes ne font que commenter Moïse, et tirer cet arras, qui a été plié par lui auparavant.

Contre la maison de l'Éternel ] C'est-à-dire la maison d'Israël, dite maison de Dieu, Nombres 12:7 Hébreux 3:5 , et la terre de Dieu, Osée 9:3 ; Osée 9:15 , et leur république est par Josèphe appelée une théocratie.

Et bien qu'ils fussent maintenant devenus apostats, ils ne se glorifiaient pas moins qu'auparavant d'être de la descendance d'Abraham et de la famille de la foi ; comme les Turcs s'appellent aujourd'hui musulmans, c'est-à-dire les vrais et justes croyants ; surtout après leur circoncision, ce qui n'est fait qu'à l'âge de dix ans ; à l'exemple d'Ismaël, qu'ils imitent et honorent comme leur géniteur ; alléguant qu'Abraham l'aimait, et non Isaac, et que c'était Ismaël qu'Abraham aurait sacrifié.

Parce qu'ils ont transgressé mon alliance et ont transgressé ] Le péché est la mère de la misère; et la grande dispute entre Dieu et sa créature. Cela l'émeut quand nous demandons du pain et du poisson pour nous nourrir, comme Os 8:2 pour nous répondre avec une pierre pour nous meurtrir, ou un serpent pour nous mordre. Le péché de ce peuple était d'autant plus odieux, qu'ils étaient des alliances et confédérés avec Dieu. C'était son alliance qui était dans leur chair, Genèse 17:13 , et il les avait fiancés à lui-même, et leur avait confié ses oracles, "mais ils comme les hommes ont transgressé l'alliance, et ont agi perfidement contre lui", Osée 6:7 , Voir Trapp sur " Os 6:7 " ils n'ont pas accompli la " stipulation d'une bonne conscience envers Dieu ",1 Pierre 3:21 .

Ils ont enfreint sa loi ] Comme si elle n'avait pas été sainte, juste et bonne, précieuse, parfaite et profitable ; fondé sur tant de bonnes raisons, que si Dieu ne l'avait pas commandé, il aurait mieux valu que nous l'ayons pratiqué. Ésaïe 48:17 , "Je suis le Seigneur qui t'enseigne à profiter, &c. O que tu avais écouté mes commandements!" &c.

qd C'est pour ton profit, et non pour le mien, que je t'ai donné une loi pour vivre. Mais ils ont transgressé ou tergiversé ; et cela par orgueil et méchanceté, comme le mot signifie ; et comme auparavant il les avait souvent convaincus de beaucoup de détails, et plus fera l'affaire, c'est pourquoi ils sont justement punis.