Osée 8:14

Car Israël a oublié son Créateur, et bâtit des temples ; et Juda a multiplié les villes clôturées; mais j'enverrai un feu sur ses villes, et il en dévorera les palais.

Ver. 14. Car Israël a oublié son créateur ] Pas plus son facteur que son bienfaiteur, comme, 1 Samuel 12:6 , le Seigneur a fait Moïse et Aaron, c'est-à - dire qu'il les a avancés à cet honneur dans son Église. Ainsi, on dit que notre Sauveur en a fait douze, lorsqu'il les a ordonnés à l'apostolat, Marc 3:14 .

Et l'apôtre dit d'Israël, que Dieu a élevé le peuple, quand ils habitaient comme des étrangers dans le pays d'Egypte, Actes 13:17 , sc. au privilège de son peuple particulier, la possession de la terre promise, la garde de ses oracles et de ses services, etc., en plus des nombreux avantages et délivrances opérés pour eux.

Tout ce qu'on dit qu'ils ont oublié : 1. Parce qu'ils ne les ont pas pris à cœur, voir Ésaïe 57:11 , ils n'ont pas vu Dieu en eux ; 2. Parce que leur vie n'était pas responsable ; ils ne marchaient pas dignes d'un tel Dieu ; mais dit (en effet), "Nous sommes livrés pour faire toutes ces abominations", Jérémie 7:10 .

Dieu défie le souvenir, et il peut bien, Ecclésiaste 12:1 , car il nous a créés pour sa gloire, Ésaïe 43:7 , il nous a formés, oui, il nous a faits (comme il suit là-bas, et tout ce que nous pourrions souvenez-vous de lui) : le mot (fait) est utilisé pour un degré de grâce après la création.

Celles qui sont son ouvrage, sa facture artificielle (ποιημα), créées en Jésus-Christ (qui est le commencement de cette création de Dieu, Ap 3:14) aux bonnes oeuvres, Éphésiens 2:10 , si jamais ils Éphésiens 2:10 Dieu (qui est le caractère d'un homme méchant, Psa 50:22); s'ils devaient abandonner Dieu qui les a faits, et estimer légèrement le Rocher de leur salut, Deutéronome 32:15, comme Salomon fit le Seigneur qui lui était apparu deux fois; s'ils ne doivent pas le préférer au-dessus de leur joie principale, ou le faire monter au-dessus de la tête de leur joie (comme l'hébreu le fait, Psa 137:6), et l'établir sur tous, comme Pharaon l'a fait Joseph (causant le soleil, la lune, et des étoiles pour lui rendre hommage), je veux dire, toutes leurs capacités naturelles, morales, temporelles et spirituelles à lui être soumises et utiles ; il aurait une action sans réplique contre eux, et le ciel et la terre auraient à rougir de leur manque d'ingéniosité et de leur ingratitude. Qu'on se souvienne toujours que de toutes choses, Dieu ne peut tolérer qu'on l'oublie.

Et bâtit des temples ] À Dieu, sans aucun doute; et pourtant, parce qu'ils ne l'adoraient pas à sa manière, on dit qu'ils l'ont oublié : les papistes aussi dans toutes leurs structures, leurs vœux et leurs souvenirs (comme ils les appellent). A l'époque du roi Etienne ici, malgré toutes les misères de la guerre, il y avait plus d'abbayes construites qu'en cent ans auparavant. Mais qui avait besoin de ces choses entre leurs mains ? Christus opera nostra non tam actibus quam finibus pensat (Zanchius).

Maintenant, la fin pour laquelle ces temples et monastères ont été construits apparaît dans les histoires comme étant pro remissione et rédemption peccatorum, pro remedio et releasee animae : pro amore coelestis patriae : in honorem gloriosae Virginis, in eleemosynam animae, etc., pour la rémission des péchés, la rédemption des âmes, l'honneur de la Vierge Marie et d'autres fins et usages superstitieux.

Et Juda a multiplié les villes clôturées ] Comme pensant ainsi se clôturer contre la colère de Dieu, se blottir contre son feu qui avait brûlé les dix tribus et les avait menacées. Des villes fortes et des munitions peuvent être construites légalement ; mais alors leurs fondements ne doivent pas être posés sur des feux d'artifice. Si le péché est au fond (comme la voix du ciel l'aurait dit à Phocas), bien qu'ils construisent aussi haut que le ciel, cela ne le fera pas.

Les murs épais et les grandes provisions de Babylone ne pouvaient pas la protéger de l'ennemi ; Samarie résista deux ou trois ans, mais fut finalement surprise par l'Assyrien ; ainsi fut Jérusalem par les Babyloniens, puis par les Romains, Ésaïe 22:8,10 . Une grande faute est trouvée à ce peuple, pour leurs préparatifs guerriers avec des négligences de Dieu, Osée 8:11 , et d'humiliation profonde et carrément, Osée 8:12,14 .

Le nom du Seigneur est la tour la plus forte, Proverbes 18:10 . Mais maudit est celui qui fait de la chair son bras, qui se confie dans les hommes, quoique jamais aussi grand ; ou signifie, bien que jamais aussi probable, Jérémie 17:5 , ceux-ci n'ont jamais été fidèles à ceux qui leur ont fait confiance.

Les Jébuséens furent battus hors de leur fort, bien qu'ils le présumaient imprenable. Les hommes de Sichem ont été brûlés, Juges 9:49 : ainsi sera Juda ; pour,

J'enverrai un feu sur ses villes, et il en dévorera les palais. ] L'ennemi a fait cela, mais pas sans le Seigneur; qui ne peut tolérer que les hommes se confient dans des palais et des forteresses ; et comme Luther l'observe bien, dans tout ce chapitre est entièrement exposé d'où viennent les palais forts et les royaumes florissants ; c'est parce que les hommes ne croient pas en Dieu, mais se fient à leurs propres forces, Deutéronome 28:52 ; ils se fortifient contre un ennemi, mais ne pacifient pas le déplaisir de Dieu ; qui est lui-même un feu dévorant, et peut rapidement écraser toutes nos forces, et réfuter nos confidences.