Osée 8:4

Ils ont établi des rois, mais pas par moi : ils ont fait des princes, et je ne le savais pas : de leur argent et de leur or ils en ont fait des idoles, afin qu'ils soient retranchés.

Ver. 4. Ils ont établi des rois, mais pas par moi, etc. ] La Septante et la Vulgate en latin le rendent « Ils ont régné eux-mêmes » ; comme saint Paul le raconte aux Corinthiens hautains, qui, portés en l'air par leurs ailes de cire, dominaient et méprisaient les autres, « vous avez régné en rois sans nous », etc., 1 Corinthiens 4:8 .

Mais notre lecture est conforme à l'original ; et ainsi ils sont accusés d'une double défection ; l'un civil, de la maison de David, « ils ont établi des rois », etc.; l'autre ecclésiastique, du service sincère de Dieu, « ils en avaient fait des idoles ». Pour les premiers, ce n'était pas leur faute d'établir des rois ; mais le faire sans Dieu, sans sa licence et son approbation. Ils ont pris conseil, mais pas de Dieu ; ils se couvraient d'une couverture, mais pas de son esprit, afin d'ajouter péché sur péché, Ésaïe 30:1 .

Ils se mirent à l'ouvrage, en installant Jéroboam, fils de Nébat. Car bien que les choses aient été faites par le conseil déterminé et la prescience de Dieu, comme le fut également la crucifixion de Christ, Actes 2:23 , voir 1 Rois 11:31 ; 1 Ki 12:15 ; 1R 12:24 mais parce que le peuple était conduit par son propre orgueil et son ambition à choisir un nouveau roi, sans demander le consentement de Dieu ni observer son décret, il l'a fait avec témérité et séditiosité ; ni l'un ni l'autre ne les visaient à autre chose qu'à alléger leurs fardeaux et à attirer à eux les richesses du royaume.

Quant à Jéroboam, il est déjà noté que, bien qu'il lui ait été clair, que la volonté de Dieu était qu'il soit roi sur les dix tribus, mais parce que c'était une volonté d'un décret de Dieu, non de son commandement, comme d'un devoir à faire par lui ; et parce qu'il n'a pas fait comme David, qui quand il a eu la promesse du royaume (oui, était roi oint) n'a pourtant pas envahi le royaume, mais a attendu jusqu'à ce qu'il y soit légalement élevé par Dieu ; c'est pourquoi il le fait passer pour un usurpateur. Et le peuple est ici dignement réprimandé, puisque tout ce qui n'est pas de la foi est péché ; et c'est l'obéissance quand les hommes obéissent à un précepte divin ; mais jamais quand ils suivent un instinct divin.

Ils ont fait des princes, etc. ] Certains le rendent, Ils ont enlevé des princes (comme si dans le mot Hasiru Sin étaient mis pour Samech, R. Sal. Jerki.), ils ont pris la liberté de faire et de défaire des princes à leur gré ; comme l'armée romaine les empereurs ; et comme ce puissant comte de Warwick, à l'époque d'Henri VI, qui aurait porté un roi dans sa poche. Mais parce que la première lecture est confirmée par la paraphrase chaldéenne, et le sens est agréable à ce qui précède, ni nous lisons d'aucun roi d'Israël déposé par le peuple, nous la retenons comme la meilleure.

De leur argent et de leur or ils en ont fait des idoles ] Des entrailles et des ordures de la terre s'en étaient-ils faits des terricula, des fray-bugs (ou spectres), ou des molestations ( Gnatsabim) : terrorem enim et tristitiara duntaxat afferunt suis cultoribus, car ils ne causent la terreur et la pesanteur qu'à ceux qui les adorent (Polan.). « Leurs peines se multiplieront pour courir après un autre dieu », Psaume 16:4 .

Les églises grecques, par exemple, se sont tellement attachées au culte des images, et donc maintenant soumises à la tyrannie turque ; un type dont ces dix tribus ont été emmenées captives par les Assyriens, sans aucun retour. Les idoles sont appelées chagrins, ou peines, dit Pierre Martyr, parce qu'elles tourmentent l'esprit et troublent la conscience ; ils ne peuvent pas non plus le calmer ou l'apaiser ; de sorte que les idolâtres doivent être toujours dans le doute et le désespoir, comme le sont les papistes, dont toute la religion est une doctrine de désespoir.

Leurs pénitences et leurs pèlerinages vers telle ou telle idole pourraient calmer leur conscience pour un temps ; mais c'était une trêve plutôt qu'une paix ; une cure palliative, qui ne tiendrait pas longtemps ; une corruption du sergent, mais pas un mélange avec le créancier.

afin qu'ils soient retranchés ] Pas leur argent et leur or, la matière de leurs idoles, comme certains le sentent ; mais toute la nation, princes et peuple ensemble. L'idolâtrie est un péché provoquant Dieu et désolant la terre, comme dans cette prophétie. Souvent, ce n'est pas tant l'épée des ennemis que le péché d'idolâtrie qui détruit les villes et les royaumes, par la justice et la jalousie de Dieu Tout-Puissant.