Osée 8:5

Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté; ma colère s'enflamme contre eux : combien de temps [sera-t-il] avant qu'ils n'atteignent l'innocence ?

Ver. 5. Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté. ] C'est-à-dire qu'il ne peut rien te remplacer, ni te délivrer du destructeur. « N'ayez pas peur de telles idoles » (dit Jérémie), « car elles ne peuvent pas faire le mal, et il n'est pas non plus en elles de faire le bien », Jérémie 10:5 , elles ne peuvent ni blesser ni aider ; car une idole n'est rien au monde, 1 Corinthiens 8:4 , rien qu'une simple fiction ; il n'a pas de divinité ou de pouvoir divin en soi, comme le montrent les mots suivants, "qu'il n'y a d'autre Dieu qu'un.

" Comment alors peut-on raisonnablement attendre de lui un secours ? Israël avait rejeté la chose qui est bonne pour le culte du veau, Osée 8:3 , c'est pourquoi il est dignement rejeté par son veau, appelé ici veau de Samarie, ou veaux, parce que c'était la ville principale, le palais du roi, et est donc mis pour toute la province; et leurs idoles ont appelé un veau, par mépris, comme le serpent d'airain est appelé Nehushtan, ou un morceau d'airain, quand une fois il a été idolâtré .

Voyez comment Rabshakeh insulte ces divinités païennes, 2 Rois 18:33,35 , et l'applique blasphématoirement au Dieu d'Israël, qui ne rejette jamais ses fidèles serviteurs ; mais est avec eux en difficulté, pour les délivrer et les honorer, Psaume 91:15 .

Assurément, "le Seigneur ne Psaume 94:14 pas son peuple fidèle, il n'abandonnera pas non plus son héritage", Psaume 94:14 . « Voici, Dieu ne rejettera pas un homme parfait », Job 8:20 : Job 8:20 . «Mais s'il cause du chagrin, il aura cependant compassion selon la multitude de ses miséricordes», Lamentations 3:32 .

Certains le lisent ainsi : « Ton veau, ô Samarie, a été emporté dans un pays lointain », c'est-à-dire en Assyrie ; comme les idoles des nations vaincues furent emportées en triomphe par les vainqueurs. Voir Osée 10:6 .

Ma colère s'enflamme contre eux. ] On dit que Dieu est en colère contre les idolâtres, parce qu'il fait ce qu'un homme en colère fait, à savoir. 1. réprimander, 2. combattre : voyez le deuxième commandement dans la sanction de celui-ci, et tremblez au mécontentement de Dieu, qui, une fois allumé, et vient dans son visage, ou ses narines (comme ici), il brûle jusqu'au plus bas enfer, consomme la terre avec son accroissement, et met le feu aux fondements des montagnes, Deutéronome 32:22 .

C'est mal irriter celui qui est l'Ancien des jours, et un feu dévorant. Les Juifs ont l'habitude de dire à ce jour qu'il n'y a pas de châtiment qui leur arrive sans une once du veau d'or d'Aaron.

Combien de temps faudra-t-il avant qu'ils n'atteignent l'innocence ? ] Quousque non poterunt innocentiam ? une ellipse forcée; comme si Dieu était tellement contrarié qu'il ne pouvait pas s'exprimer pleinement, ni du tout parler à Samarie comme il l'avait commencé, mais tourne son discours vers les autres, en disant : Combien de temps ne seront-ils pas purifiés ? ou ne pas supporter l'innocence ? Par quelle expression puissante trois choses sont suggérées. Premièrement, que ces Israélites étaient réfractaires et désespérés ; non seulement impurs, mais ennemis de l'innocence, tels qu'ils ne pouvaient la supporter : ils étaient invétérés et incurables, leurs maladies enracinées, et pas facilement attisées par aucune potion.

Deuxièmement, que Dieu est le plus patient, qui bien qu'il pense pendant une longue période de temps que les hommes continuent dans leurs mauvaises voies, et donc crie, Quousque, combien de temps ? &c., et, quand sera-ce une fois ? pourtant supporte leurs mauvaises manières, et les invite à mieux. Troisièmement, qu'il finira par rompre sa patience et procéder au châtiment, puisqu'il n'y a pas d'autre remède, 2Ch 34:16 Proverbes 29:1 .

“ Compenset longas ut gravitate moras. "