Osée 8:7

Car ils ont semé le vent, et ils moissonneront le tourbillon : il n'a pas de tige ; le bourgeon ne donnera pas de farine ; s'il en est ainsi, les étrangers l'engloutiront.

Ver. 7. Car ils ont semé le vent, et ils moissonneront la tempête ] Semer le vent, c'est travailler en vain, comme Ecclésiaste 5:16 , travailler pour le vent, et Proverbes 11:29 , posséder le vent, nourrir sur le vent, Osée 12:1 , et être dévoré par le vent, Jérémie 22:22 .

Les Grecs expriment la même chose en chassant et en ménageant le vent, ανεμους γεωργειν. Le vent, nous le savons, fait une grande agitation, comme s'il s'agissait d'une grande affaire, solide et stable ; mais bientôt il explose et n'aboutit à rien. Ou s'il pénètre, comme semence, dans le sein de la terre, ou bien il engendre un tremblement de terre, ou du moins surgit dans un tourbillon, qui souffle de la poussière dans les yeux, et une fois au moins enterré une armée considérable dans les sables libyens.

Salomon dit : « Celui qui sème l'iniquité moissonnera la vanité », Proverbes 22:8 . Mais notre prophète ici dit plus. Celui qui sème le vent de l'iniquité récoltera la terrible tempête d'une misère inconcevable. Par le « souffle de Dieu, il périra, et par le souffle de ses narines il sera consumé », Job 4:8,9 .

De même que les débuts de l'idolâtrie, de l'hypocrisie, de la vaine gloire, de la politique charnelle, etc., sont vides et malheureux (ce n'est qu'une semence de grain fou celui-ci est très triste et lugubre. Le mot ici a rendu le tourbillon a une syllabe plus qu'ordinaire (Suphathah), pour noter (dit Tremellius) la crainte de la vengeance divine qui s'abattra sur le susdit; et surtout à la mort, quand ils entrent dans l'éternité.

Oh quel cri épouvantable pousse l'âme coupable à la mort, de se voir se jeter dans un océan infini de plomb brûlant, et d'y nager nue à jamais ; n'ayant pas le moindre souffle froid de ce vent, il a semé toute sa vie pour le refroidir ; mais plutôt pour ajouter à son tourment ! Alors Dieu parlera à ceux-là, comme il l'a fait autrefois à Job dans un tourbillon, mais d'une autre manière ; Allez maintenant, formalistes, faux adorateurs, bagatelles, perturbateurs d'Israël ; vous qui n'avez été que muets et chiffreurs, nuls dans le monde, superflus sur la terre, ou pire que tout cela ; va maintenant, dis-je, pleure et hurle pour les misères qui t'arrivent.

« Vous avez vécu dans le plaisir sur la terre et vous avez été dévergondés ; vous avez nourri vos cœurs, comme au jour de la tuerie », Jaques 5:5 . Mais maintenant une fin est venue, est venue ; un mal, un seul mal, sans mélange de miséricorde, un chagrin sans secours (aide), un mal sans mesure, des tourments sans espoir de jamais réparer ou finir, sont la portion de votre coupe ; Tu dois boire maintenant la lie de cette coupe à moi, qui a l'éternité jusqu'au fond.

Oh lamentable ! Oh, mais les hommes prévoyaient quelle serait la fin du péché, ils n'osent qu'être innocents. Oh, que cette terrible tempête à la mort soit pensée à temps et prévenue: Job 27:20,21 , &c., "Les terreurs s'emparent de lui comme des eaux, une tempête l'emporte dans la nuit. Le vent d'est l'emporte, et il s'en va, et comme une tempête le jette hors de sa place. Car Dieu jettera sur lui, et ne le ménagera pas : il voudrait fuir hors de sa main », &c.

Il n'a pas de tige : le bourgeon ne donnera pas de farine] Nihil habet fertilitatis firmitatisque, comme l'explique Ruffinus. Il n'a ni fermeté ni fécondité ; le vent de méchanceté que tu as semé, le grain foudroyant que tu as déposé sur la terre, ne te rapporteront que perte et déception. Il peut y avoir une lame, mais pas une tige ; ou s'il s'agit d'une tige, mais pas d'un bourgeon ; ou s'il s'agit d'un bourgeon, mais qu'il soit étouffé dans l'œuf, il ne produira pas de farine, mais seulement de la poussière et de la paille ; ou s'il s'agit du repas, des étrangers l'avaleront, de sorte que vous ne vous en porterez jamais mieux ; mais après avoir semé le vent de l'iniquité, vous récolterez le tourbillon de la misère, maledictionem omnimodam, malédictions de toutes sortes, que Dieu a suspendues aux talons de votre idolâtrie, un mal pernicieux (quoi que ces pécheresses superstitieuses se soient vantées du contraire, Jr 44:17).

Ou s'ils fleurissent pendant une saison, et ont l'espoir d'une grande récolte ; pourtant Dieu maudira leurs bénédictions, et frustrera leurs justes espoirs, Psaume 37:2 , comme il l'a traité par ce riche misérable mentionné par M. Burroughes dans son commentaire sur le deuxième chapitre de cette prophétie. J'avais certaines informations, dit-il, d'un révérend ministre, que dans sa propre ville il y avait un mondain qui avait une grande récolte de grain.

Un bon voisin honnête de sa marche par son grain a dit, Voisin, vous avez une très belle récolte de grain, si Dieu le bénit. Oui, dit-il, j'aurai un bon grain, parlant avec mépris. Et avant qu'il n'ait pu venir le chercher dans la grange, il a été dynamité, que le grain de toute la récolte ne valait pas six pence.